靈修20240507




引言

我正在讀大學的小兒子，過幾天就完成這個學期的學習，開始放暑假（對，現在大學上課的時間實在是太短了）。早在個多月前，他已經和幾個同學籌備五月份前往日本進行十多天的旅行。所以在這段時間，他十分留意日元匯率的波動。而這正正就是上年7月，我們一家前往日本旅行之前，我曾經經歷過的經驗。所以在這段時間，我也曾和我的兒子閒談過有關現在日本的情況，並當中日元匯率走勢的問題。

可能不少弟兄姊妹也會知道，這一兩年之間，日元的匯率下跌了很多，而在這期間，有幾段時期波動十分厲害，而那些時間，都是日本政府放風，說會推出某些措施來阻止自己國家的貨幣繼續下跌。這些放風，有時真的會帶來實際的行動，但更多時候，其實只是「得把口」--得過講字，說過就算，沒有帶來什麼行動。而這些沒有行動的放風，最後就會被人冠以「出口術」的名稱了。

有人這樣定義「出口術」：「但凡為了一種目的，而預先作出一種表態，不論該表態的語氣是輕鬆、溫柔、嚴肅甚或是警告，都可以稱之為「出口術」。」而按我有限的理解，我認為「出口術」者，是藉著其影響力，嘗試作出某些言論，以牽動一個群體的情緒，從而令這個群體因著那些正面或負面的情緒，作出某些行動，以其達到哪位「出口術」者所希望達到的後果。所以，我認為「出口術」者，是以其「言語」帶出一些計謀，以其達到他自己的目的。在金融市場上，出口術者，一不就是唱好，從而令群眾買入他所唱好的產品；又或是唱衰（正確名稱應為唱淡），從而引發群眾沽出他們手上的產品。

我不是這些金融市場運作的專家，所以我對這些「出口術」的運作之描述，其實十分皮毛，這背後應該還有十分複雜的運作。但我發現，這些「出口術」，近幾年以來，並不單出現在金融股票市場之中，其實更多出現在整個社會氛圍裏面。特別是這幾年間，整個世界因著不同原因所帶來的撕裂，某種形式的「出口術」也瀰漫在整個社會當中。站在不同立場的人，會在不同的媒體當中，唱好自己的一方，然後對敵對的一方所作的任何事，都會大大唱衰。而我發現，當中無論是唱好或唱衰，都只會是基於部分事實，然後以誇大的手法來加強「出口術」的成效。結果，社會中的撕裂，就越發增大了。我曾經在一位很著名的牧者的一次證道中，聽到他的分享，指出當前些日子，移民潮十分嚴重的時後，他就常常在一些將要離開的弟兄姊妹，作出不同程度的「唱衰」。這位牧者指出，他們這樣做，其實可能是不自覺的，或許他們這樣做，為的是要「合理化」他們的離開，使自己好過一點，但這位牧者同時指出，他們這樣「唱衰」的時候，實在也會忽略仍留在此地，要在這裏繼續生活的肢體。而且，這樣的情況，也會進一步使沒有離開的肢體，當聽到移居外地的弟兄姊妹的地方有什麼稍為負面的消息時，就會大力的「唱衰」對方之地。我相信，這些「口術」其實並不合神心意，這並不單是說不好聽的說話的問題，而是這些「張力」其實會叫我們將生命的焦點，什麼是好，什麼是不好，放了在錯誤的地方中。

其實，面對逆境，我們的信仰應該是要讓我們看到正確的依靠在哪裏，是要我們彼此提醒，在這些處境中，讓眼光一同聚焦於那真正能帶來盼望的主。今天，我們讀以賽亞書的這段經文，就是這樣的提醒。


經文 : 以賽亞書40:6-11

6有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫甚麼呢？說：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。
7草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
8草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。
9報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的神！
10主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。
11他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。

思想

有好一段時間沒有讀以賽亞書了，但我相信大家應該仍會記得以賽亞書所分開的三大部份。今天我們讀的，是以賽亞書第四十章，也是第二以賽亞一開始的部份。第二以賽亞的歷史場境，是整個以色列已經亡國，以賽亞書的焦點，南國猶大亡於巴比倫帝國，國民被擄巴比倫，聖殿被毀，他們敬拜之地失去，但更重要的，是那代表著他們選民身份的應許之地，已完全落在他們的敵人手中了。

因此，第二以賽亞要做的，就是在那群面對亡國之禍的子民心中，給他們帶來安慰的信息，並且要將盼望帶給那群失去地土的子民。所以，我們之前曾讀過的以賽亞書40章，一開始的說話，就是「安慰、安慰我的百姓」。他們實在需要得著安慰，因為若在那時刻他們仍只是聽到責備，甚或是「唱衰」的說話時，他們或許就要全然跌倒，完全失去信仰了。

在「安慰」的標題之後，就進入今天我們讀的這個段落了。一開始的三節經文，或者當我們第一次讀的時候，會讀得有點不明不白，因為這個段落其實是幾個「聲音」在對話。首先，是有一個聲音，可能是天使的聲音(和合本譯作「有人聲」，其實並不準確，因為原文中沒有「人」字)，對著正面對苦難的其中一個人說，要他發出呼喊。但正處於艱難處境的那一位，就反問這聲音：「還有什麼好說？」，接著就是那句我們可能十分熟悉的比喻，就是以「草」和「花」作出的形容，並且將他們當下的境況，以「枯乾」和「凋殘」來「唱衰」；而且，可能還有另一位同樣處於亡國之苦的人，在第7節將他們要面對當下的困苦之責任，歸在耶和華身上；然而，接著的第8節，應該就是一開始發出聲音的那天使，回應那兩位發出負面信息的人，說，即使草要枯乾，花要凋殘，但耶和華曾對他們的應許，卻永不會改變。因此，在第9節，應該就是那位天使，就要在那面對著困苦中的子民，找到一位「唱好」的，那位「報好信息」給錫安與耶路撒冷的，要將那群被擄到巴比倫的子民之焦點，重新放回要給他們帶來拯救，要親自牧養他們的耶和華身上。而這才是耶和華要他們在困苦中以神的選民之身份，繼續向著這世界呼喊的信息。

默想

今天，這個世界仍然是在動盪當中，當中的權力鬥爭，不同群體的對抗所帶來的張力，著實每天都影响著我們，甚至叫我們的情緒被這些世俗的事情牽著走。我們在這些處境中，到底要呼喊什麼?教會，作為耶穌基督在地上所設立的信仰群體，我們今天所專注的是什麼?我們是發出和平和盼望的信息，還是我們其實只像世人一樣，為著自己的立場而不斷唱衰他人，只帶來破壞的信息?

現在讓我們安靜，想一想今天你無論講出來又或是寫出來的信息，有多少是在攻擊別人、唱衰別人?今天的經文又給你帶來了什麼提醒?

禱告

主啊，在這個充滿張力的世代，求祢讓我們有清晰的眼光，更有智慧的舌頭，能發出安慰與盼望的信息，叫我們口所說，手所寫的，都讓人的眼目聚焦於祢，並確信唯有祢是我們在患難中隨時的幫助！阿門！

詩歌

報好信息
https://www.youtube.com/watch?v=42OMtdLrdJE


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