靈修20240405




引言

剛剛過去的禮拜五，是受苦節，在上禮拜五的靈修當中，我提到今年教會受苦節聚會的安排，以苦路14站作為基礎，安排弟兄姊妹進行的一次體驗，嘗試與耶穌基督同行苦路。在這次體驗中，我們預備了不同的聲效，佈置，和道具，嘗試讓弟兄姊妹，透過視覺，聽覺，和觸覺，以第一身的經歷，來感受當日耶穌在再整段苦路當中，所經歷的不同感受。而上一個禮拜五，我在靈修當中也提到，更詳細一點，去約翰福音19章，一章記載耶穌基督從苦路第一站開始，直到最後一站被埋葬的經歷。上一個禮拜五，我們所讀的經文，記載了耶穌被比拉多審判的經過，並且他如何被他的子民出賣，因而所經歷當中的傷痛。而今天我們會讀約翰福音當中，緊接住的一段記載，就是耶穌被釘上十字架的片段。

在苦路14站當中，今天我們讀的這段約翰福音的經文，相對應的是第10站--耶穌被剝去衣服。我們當天在這一站的佈置，是在一間黑暗的房間裏，豎立著一座十字架，在十字架後面我們打了一些燈光，營造出一個昏暗的場景，而在十字架之下，我們放了一件染血的白袍，是我們在事先用手撕開四塊，然後放在十字架下面的。因為經文記載，當時耶穌被脫下衣服，然後被四位兵丁，分了他的衣裳。耶穌被脫下衣裳的這一幕，我們希望弟兄姊妹感受到的，是耶穌所受的羞辱。到底這是何等樣的羞辱呢？其實，過往我們在看有關耶穌被釘十字架的影片，看到十字架上的耶穌，都會還剩下一塊布，包裹著他的下身，而不是完全赤裸的。但其實，不少學者都相信，耶穌與身旁兩位一同釘十架的囚犯，其實都是全裸的。我在網上找到一篇文章，是節錄自一位來自美國的牧者之証道，講題是「耶穌的赤裸」，當中有這樣的一個段落：

現在我要告訴你們一些令人非常驚訝的事，那甚至可能會讓你震驚。仔細聽。耶穌被釘上十字架時全身一絲不掛。當你看到一幅耶穌的油畫，或當你見到十字架的裝飾時，耶穌的身上總會蓋一塊遮羞布。如你看過一部關於釘十字架的電影，他們會把祂的下體遮上，用條像毛巾一樣的東西遮蓋身體的隱私部位。但那是為了體面，是出於對耶穌的禮貌。那是出於對耶穌與其尊嚴的照顧。但事實上，當耶穌被釘上十字架時，祂根本沒穿衣服。那正是羅馬人將所有受害者釘上十字架的方式。這極為丟臉、令人恥辱。這也是懲罰犯人的一部分，是大多數人都不知道的一部分耶穌可怕的經歷。

因此，耶穌在十字架上所受的，不單是來自肉體上的痛苦，他更加受著，羅馬人用諸般的方法，來給他從精神而來的極大羞辱。而這正正就是愛我們到底的耶穌基督，為著我們罪的緣故而甘於承受的。今天，就讓我們繼續讀這一段經文，思想耶穌為我們的罪所受的一切。

經文 : 約翰福音19:17-27

17 他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。 
18 他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。 
19 彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。 
20 有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。 
21 猶太人的祭司長就對彼拉多說：不要寫猶太人的王，要寫他自己說：我是猶太人的王。 
22 彼拉多說：我所寫的，我已經寫上了。 
23 兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。 
24 他們就彼此說：我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。 
25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。 
26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親，看，你的兒子！ 
27 又對那門徒說：看，你的母親！從此，那門徒就接她到自己家裡去了。 

思想

上禮拜五我們讀的是耶穌基督受審的經過，並且當中有一段耶穌被兵丁鞭打與戲弄的記載。那時，兵丁「用荊棘編作冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍」，然後說出一句諷刺的說話：「恭喜，猶太人的王呀！」。這其實是以衣服和說話，來羞辱耶穌。其一，冠冕和紫袍，正正就是一位君王的衣飾；兵丁這樣給耶穌穿上，就是要諷刺他的身份；其二，他們接著的說話，正正就是那群宗教領袖，對耶穌的指控。而這兩點，正正就是今天我們讀的這段經文，看到耶穌怎樣進一步在衣飾上及身份上所受的羞辱。

上一個段落，結束在群眾呼喊「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」所以今天這段經文一開始的時候，約翰的記載，耶穌就被釘在十字架上了。這段記載，說到十字架上加了一塊牌，上面寫著「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」，這正正是猶太人的宗教領袖，對耶穌的指控，所以，彼拉多就將這個「罪狀」，寫了在耶穌的刑具上，而且還要用三種語言寫上，為的是要公告天下，讓整個地區的人，都知道耶穌為何而死。經文記載了一個十分特別的情況，20節這樣說「有許多猶太人念這名號」，間接地，就讓許多之前指控耶穌的猶太人，口裏呼喊著耶穌的身份。對於猶太的宗教領袖來說，他們如何接受得了呢，所以他們就要求比拉多修改這個罪狀；但彼拉多的政治手段是如何厲害，他明知道耶穌基督的身份根本不是這樣簡單，所以在上一個段落中，我們看到彼拉多因著耶穌的身份，顯得懼怕，所以，他就拒絕按宗教領袖的要求作出修改，並變相承認了耶穌基督作為猶太人的王這身份。

但是這位猶太人的王，卻要繼續接受兵丁的羞辱。正如我在引言中所說，他身上所有衣服，都被兵丁脫去。當一群兵丁在審判耶穌的時候，以「穿上」來羞辱耶穌，來到十字架上，另一群兵丁以「脫下」來使耶穌接受更直接的羞辱。經文所記，當時十字架下有多名婦女，而且更是一直追隨耶穌的門徒，可見羅馬兵丁實在是用盡辦法來侮辱耶穌，讓耶穌不單受到了從鞭打而來的傷痛，並背負沉重十字架而帶來的重壓，他更要受到從精神而來的羞辱，那可能比肉體的痛苦強烈百倍的難過。

默想

從被彼拉多審判到被釘十架上，耶穌基督受盡了外在和內在，有型和無型的羞辱，為的就是我們這群充滿軟弱，被罪捆綁的罪人。但祂在被羞辱當中，祂仍然顧念著祂所愛的人：我們從耶穌在十架上將經歷著同樣傷痛的母親，將她交托給自己所愛的門徒，從耶穌這樣的舉動，我們就更看到祂是如何愛祂所愛的人，去愛到底。今天，我們其實嘗受著耶穌這份大愛給我們帶來的救贖，我們是否能夠同樣的愛耶穌，願意為祂受苦，甚至因著信仰而被羞辱？

現在讓我們安靜，嘗試細思耶穌基督因著愛你而受的羞辱，你是否有好好的珍惜祂經歷羞辱而賜給祢帶來的身份？你是否好好的活出作為門徒的身份，好好回應耶穌基督對你的愛？


禱告

主啊！當我們看到祢因著愛我們而受的那些你原不需要受的羞辱，我們實在感到十分不配。但祢的大愛是如何長濶高深，實在是我們不能解釋。主啊，求祢讓我們更深的體驗祢的大愛，好叫我們更珍惜祢以重價換回來，賜給我們的身份與生命，使我們將一生奉獻給祢，榮耀祢的名！阿門。

詩歌

我是被主重價買回的人 
https://www.youtube.com/watch?v=AiGFDnmibUYv=b3PEhzLe0lU


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