靈修20240410
引言
2024年我們教會的主日學，作出了新的嘗試：過去我們每一季會上12堂課，主要分開基礎課程，和進深課程，內容多為研經，或是關乎靈命操練的學習。在這一年，我們將課程縮減為8堂，然後在最後三週，舉行一些「講座」（seminar），內容會按當時世界發生的事情，以信仰的角度來作討論。剛過去的第一季，我們選擇了近日整個世界都非常關注的事情：「以巴衝突」，我在這三課的時間，先從聖經的背景作開始，然後再從歷史的向度讓弟兄姊妹知道整個局勢為何發展至今日的處境；最後一課，我就嘗試從信仰的角度切入，來詮釋這件事，讓我們多一點知道如何為這件事禱告。
在討論過程中，其中一件非常重要的事件，就是以色列在近代復國的事。這通常被視為一件神蹟，因為從來沒有一個國家，在亡國二千多年之後，可以經歷復國。然而，以色列復國到底是怎麼樣的一回事呢？若果從政治角度來看，以色列亡國，其實發生在公元前586年。當時，北國以色列早已於公元前721年被亞述帝國所亡；而來到主前586年，南國猶大也亡於巴比倫帝國。但其實在大約70年之後，當時巴比倫帝國被波斯帝國所滅，新任的波斯君王採用懷柔政策，所以容許以色列人歸回耶路撒冷重建聖殿，恢復他們的敬拜；甚至在公元前445年，容讓尼希米回到耶路撒冷重建城牆。但是這次回歸，以色列人並沒有恢復獨立國家的地位，他們仍是被波斯帝國管治。所以，以色列人並不會視這次為復國。對他們來說，那是要等到近代，發生在1948年的重要事件，就是當時聯合國通過了一份決議案，181號決議，確定支持在巴勒斯坦託管地推行分治方案，分別成立一個猶太國家與一個阿拉伯國家，但是當中一個重要地方，就是耶路撒冷，並不歸於任何一方，而是需要由聯合國管理。雖然，這決議案中，以色列人得到的土地，只是部分的「應許之地」，甚至連耶路撒冷，這個在他們信仰當中敬拜的核心，他們也不能取回，甚至聖殿也未能重建，但對猶太人來說，能夠恢復一個政治獨立自主的地位，已經就是復國了。
但其實非常特別的，在公元前166年，在以色列當中曾經出現一次「起義」的事件，一個祭司家族，因著抵不住當時希臘一位暴君安提亞古四世之信仰壓迫，所以就自組遊擊隊，最後竟然擊退了希臘的軍隊，在耶路撒冷建立了「哈斯摩尼王朝」，脫離了當時希臘的管治。然而，他們最後因著內部的權力鬥爭，被後來興起的羅馬帝國完全擊潰了。而因著前車可鑑，羅馬帝國對他們的管治，就更為嚴謹，不再容讓他們有機可乘了。
哈斯摩尼王朝，亡於公元前 37年，其實離耶穌基督的時代不遠。因此，我相信在耶穌基督的時代，因著哈斯摩尼王朝短暫的成功，在當時的猶太人心裏，應該仍然懷著一種「武力復國」的期盼，相信這也影響著當時一班跟隨耶穌基督的門徒，他們對耶穌基督的期望。因此，當耶穌基督復活向他們顯現之後，他們所關心的，也會是以色列復國的問題。今天我們繼續讀使徒行傳，我們就看見，門徒直接向耶穌基督發出有關「復國」的問題了。
經文 : 使徒行傳 1:6-11
6 他們聚集的時候，問耶穌說：主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？
7 耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。
8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。
9 說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。
10 當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：
11 加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。
思想
上一個禮拜三，我們開始進入使徒行傳，期望在接著的日子，按次序讀完使徒行傳，細看耶穌基督設立教會後，教會的發展，並教會所承擔的使命，好讓我們今天也得著教導，可以正確地，並按著耶穌基督的心意活出教會應有的身份。上一個禮拜三，我們讀到耶穌基督在復活之後，有40天之久向門徒顯現，「講說神國的事」。上個禮拜我提到，我相信，耶穌基督在這段時間，是對門徒作出“debriefing”，在他們經歷了一大段驚濤駭浪後，現在最後得見耶穌基督按著祂的預言，被釘十架，第三天復活之後，從復活的向度，來重新詮釋，在過去一段時間耶穌基督對他們的教導。
最後，耶穌完成了40日的講解，然後就囑咐門徒，不要離開耶路撒冷，要等候從聖靈而來的洗。經歷過40天的解說，相信門徒已記起，耶穌在世的時候，曾經許過會賜他們聖靈，使他們經歷更新。而當下門徒聯想到的，就是在這一切風高浪急的經歷之後，他們一直期待著的事，將要發生。所以，在緊接著我們今天讀到的這段經文，門徒在一開始的時候，就毫不保留的發出了一個相信已壓抑在他們心裏面多天的問題：「主啊！你復興以色列國在這時候嗎？」聖經新譯本更加直接的亦出門徒當時心裏面所想的事：「主啊，你要在這時候使以色列復國嗎？」。或者，這正如我在引言中所提到的，門徒受著哈斯摩尼王朝的影响，期待著復活的基督，能帶領他們完成之前哈斯摩尼王朝未能完成那復國的大業，所以他們就直接發出這問題了。
但是耶穌告訴他們，神有祂的計劃，「復國」的日期與時間，他們並不需要知道；而且，在原文中，「復興」這個字其實有兩個意思，第一個實在也真的是在政治上的「復國」；但其實，這個字有第二個更為「信仰」的理解，就是「恢復原有的關係」。若以後者作理解，以色列的復興，是要在他們經歷過叛逆離棄上帝之後，因著耶穌基督十架成就的救贖，得以回復與神和好，與神立約的關係。而我相信，耶穌接著對門徒所說的話，正正顯明耶穌基督要帶給以色列的復興，是首先要以色列人歸回與神和好的關係；然後還要一直向外拓展，從耶路撒冷，都猶太全地，撒瑪利亞，一直到世界各地，讓門徒的見證，成為福音傳揚的途徑；而這才是真正的「復興」，才是門徒最需要關注的事。
默想
耶穌基督應許賜門徒聖靈，真的是要他們得著能力，而這正正是今天耶穌升天離開門徒前，留給他們最後一句，也是最重要的說話。但他們得著能力，並不是要完成他們一直期待著，那政治上「復國」的偉業。耶穌基督要透過聖靈的充滿，叫門徒得著能力，可以前往普天下，為耶穌基督的福音作見證，以他們更新了的生命，來讓人看見與神復和後，生命可以進入的豐盛。而這正正就是我們在使徒行傳看到，教會一步步建立後，他們走向的路。今天，我們作為耶穌基督的教會，其實是一直傳承著從起初已由耶穌基督確立了的使命。今天，我們是否有經歷聖靈，並且從聖靈得著能力，可以成為福音的見證？另一方面，當今天整個世界充滿著政治角力的時候，作為教會，跟隨耶穌基督的門徒，我們又期待著什麼？我們又是否按著耶穌基督的期望，活出我們應有的身份？
現在讓我們安靜，問一問自己，今天你在信仰中的期望是什麼？你是否期待著「復興」？你期待著的「復興」又是什麼？
禱告
主啊，感謝祢賜下聖靈，讓我們可以得著能力，可以承擔祢賜給我們福音的使命。主啊，求祢讓我們能對祢有正確的期望，使我們在信仰中走在正確的道路上，特別是在今天這個充滿著迷惑及引誘的世代中，叫我們可以憑信站立得穩，不會被世界的謊言所迷惑，讓我們可以在聖靈的引領與充滿中，得以完成祢賜給我們福音的使命，使世人得著屬靈的復興！阿門。
詩歌
復興我靈，醫治這地
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