靈修20250429




引言

我很年少的時候，已經聽過一句俗語：「有早知，無乞兒」。我還記得十分清楚，是我的姑丈在我仍是小學生一名的時候向我說的。為何我會記得這樣清楚？那是因為當我聽到我姑丈這樣說的時候，雖然我仍是小學生一名，但不知何解，當時我停了一停，腦海中出現了一些畫面，然後我就覺得這句說話十分有理由，所以這句說話就「入了心」，一直到今天，乃然十分記得當天的場境。

其實，當時在我腦海中浮現的景像，是我父親每個星期三和星期六必然會做的事，就是「賭馬」。當年每逢這兩天，家中的電視就一定會被父親「霸住」，我們四兄弟姊妹就只得看著他聚精會神地看著那些不時在跳動的數字，然後又會仔細去看那些在「行圈」的馬匹之狀態，最後又會在賽事正式開始時「Ｖ嘩鬼叫」，卻又會在那些賽馬過終點後大爆粗口。（當然，有些時候會是歡呼聲。表示「中咗」）。慢慢，當我們幾個聽到的粗口聲遠多於歡呼聲時，我們就知道父親是「輸多贏少」。而父親會輸錢，當然就是他事先不會預知每場賽馬的結果，若然他真的可以預知賽果如何，他豈不會場場歡呼，場場瞓身，大贏特贏；那我們家就會變大富翁了。若然真的「有早知」，那我相信人人都會用盡這「能力」，那又如何會有「乞兒」？

當然，這樣的「早知」其實是沒有的，因為世界仍有「乞兒」的存在。然而，「早知」是否真的沒有？從四月初以來，我們看見因著那位被形容為世界上擁有最大權力的人，幾乎以一個進入無人之境的，在舞弄他的權力，從而讓那原為用作「投資」的市場，一下子「風起雲湧」，而形响著那高高低低的，就是那位擁有權力者的某些言論，甚至是前後矛盾，模稜兩可的說話。在這些情況中，「早知」其實就不是沒有可能的，只要是與那位當權者「親密」的，就有可能「早知」而從那變成了「賭場」一樣的金融市場，大贏特贏了。只是，在那個其實基本上是「零和」的「賭場」，當有人「大贏特贏」時，就會有其他人，就是那些不在權力圈內的「平民百姓」，就變成「大輸特輸」的一大群了。所以，在現今這個嚴重扭曲的世代中，「有早知」帶來的，卻會是更多的「乞兒」；這全然在乎那位掌權者的心意，他的心思放了在哪裏的問題。

其實，我們信主的，對於那些世界的「起起跌跌」，應該不會將之視為重要的事，即使那些因著角力帶來的影响，我們實在也無法避免，甚至有很大可能要與大部份一樣，面對一定程度的虧損。但其實，我們因著信仰，也有很多「早知」的事情，而這「早知」的事，是因著我們相信的那位，超越世間一切權柄的神，因著「愛世人」，而透過祂的愛子，以祂的生命預先將世界的「結局」告訴每一個，而且，祂更將我們應該要如何面對這「終局」，清清楚楚的告訴了我們；只是，當世人也有這「早知」時，他們走向的，又是怎樣的一條路；而當我們在信主後，神給我們的「早知」，其實也會隨著我們與祂關係的加深，而變得更多。當我們「早知」神為我們預備的一切時，我們是否又真的可以因著「早知」，而活得更豐盛？

今天我們讀以賽亞書中一段十分特別的經文，在當中神預先讓祂的子民知道一件非常重要的事；但同時又刻意「隱瞞」了另一件事。到底，神對當時的以色列民，有什麼「心意」？


經文:以賽亞書48:1-11

1 雅各家，稱為以色列名下，從猶大水源出來的，當聽我言！你們指著耶和華的名起誓，提說以色列的 神，卻不憑誠實，不憑公義。 
2 他們自稱為聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華─以色列的 神。 
3 主說：早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的；我忽然行做，事便成就。 
4 因為我素來知道你是頑梗的─你的頸項是鐵的；你的額是銅的。 
5 所以，我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說：這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。 
6 你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。 
7 這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。 
8 你未曾聽見，未曾知道；你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事極其詭詐，你自從出胎以來，便稱為悖逆的。 
9 我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。 
10 我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。 
11 我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。

思想

過去我對以賽亞書產生興趣，開始更深入去研讀，是因著李思敬博士幾個與以賽亞書有關的講座。從最基本的「以賽亞書導讀」，到漢語聖經協會一整套由李思敬博士主講的聖經講座，一連二十講的「以賽亞書釋義—審判中的拯救」，讓我從入門，一直到進深的，從以賽亞書切入來去看神在以色列人，特別是在以色列國中興時期，以色列人在豐足中悖逆神的歷史。而他們的悖逆，最後引發了神對他們的審判，最終導至整個以色列的亡國。而今天我們讀的這段落，以賽亞書第48章這段經文，其歷史背景就是以色列亡國的時候，耶和華透過先知以賽亞給他們帶來的安慰。

今天我們讀的這段落，其實正正是李思敬博士的博士論文中研究的經文。所以他在我前面提過的釋經講座--「審判中的拯救」的其中一講中，花了很長的篇幅來解釋這段經文。這段經文主要提到兩件事，也就是先知書中兩個最重要的主題：「審判」和「拯救」。這段經文一開始，其實就提到「審判」的事，也就是第3節的「早先的事」。這事神一早向以色列人陳明，也就是在五經中，神與以色列人立約，清楚表明若他們悖逆，敬拜別神，他們就要經歷審判，甚至連所應許之地也會失去。而這正正就是以色列人當刻所經歷的。神對他們說，這「警告」神要一早向他們說，因為按著當時的近東文化，國與國之戰事，是關乎大家所敬拜的神之間的爭戰。所以，當以色列人亡國，他們就會以為是巴比倫人拜的馬以杜克戰勝了耶和華。這當然不是事實！所以，神一早在與他們立約時，就已指明審判是來自耶和華，甚至是亞述和巴比倫，也是被神使用，用作教訓祂子民的杖。這就要他們知道，一切都是掌握在神手中。

但另一件事，就是第6節所說的「新事」，也就是接著的說明指出，那「隱密事」。而這事當然就是關乎他們在審判後將要經歷的「拯救」。神指出，祂不先將審判後有拯救這重要的事，向祂的子民說，是因為他們是「悖逆之民」。李思敬博士在他的研究中指出，因著以色列民的悖逆，若他們「早知」會有「拯救」，他們就會因著他們一直的「詭詐」而不知懊改，任憑罪一直在他們中間存留。因此，神就不讓祂的子民「早知」會有「拯救」等著他們，相反地，神要讓他們在一份「不肯定」中，於生命的張力中，以「緊張」來持定過去他們在「平安」的日子，一步步遠離了，輕忽了的信仰。

默想

其實，我們從耶穌基督在世的教導，並且後來在祂的使徒所寫的書信中，已經可以「知道」這世界的終局到底如何，並且當我們能持守信仰到底時，將會迎向的結局。聖經當中也多次提醒我們，要如何將生命「投放」在有永恒價值的事情當中。然而，我們是否因著「早知」這結局而活出耶穌基督教導我們要活出的生命？還是我們其實仍是悖逆詭詐，在「那日」來到時，才發現「早知如此，何必當初」？

現在讓我們安靜，想一想今天你因著信仰已知道了什麼？你是否有因著那將要來的結局，活出不一樣的生命，將生命全然放在有永恒價值的事上？還是你其實並沒有真正相信那將要來的結局，不想信永恒？


禱告

主啊，感謝祢讓我們知道世界的終局將會如何，更讓我們知道祢必要再回來，在祢第二次的降臨中，完成整個救贖計劃，讓這個一直走向敗壞的世界過去，叫永恒的國度來臨，並讓所有持守信仰，一直敬畏祢的子民，得著榮耀的冠冕，進入與祢同在的榮耀中。主啊，求祢讓我們能因著這「早知」，可以得著力量，活出天國子民的樣式，叫我們活在永恒的價值中！阿門！

詩歌

早知道
https://www.youtube.com/watch?v=XFy_mCJSVgM


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