靈修20250716




引言

「宗教」與「信仰」是否有分別？我上網查了幾篇文章，當中有不同的說法，但大致上都會認為「宗教」所著重的，是制度化的體系，看重宗教儀式；而「信仰」所著重的，是與神建立關係，看重的是神本身，是「以神為中心」的信念。而我找到一個以「對比」形式顯示的表，當中提到，在「核心動機」方面，宗教是「求福，避禍，看重自我利益」；而信仰則是「敬拜神、愛神、順服神」；於「關係模式」方面，宗教是「功利交換」，即是我為宗教做了什麼，就期望神給我對應的好處；信仰則是關係的建立，意思即是我信神，願意一生跟隨祂；最後，在「表現形式」方面，宗教會表現在「儀式，祭祀，禁忌」之上；而信仰，則會表現在品格、生命、並愛與信靠之中。

我不知道這樣說對不對：在中國人的傳統文化中，中國人所傾向相信的，是「宗教」，而不是「信仰」。所以，在表達形式上，通常都會有一定的「格式」。我還記得我曾經提過，我小時候是家中的「祭司」，要負責每天「定時定候」「裝香」，而在過時過節時，會要拜神燒衣紙。但我相信更為「普遍」的，是中國人「拜神」，所求的都是自身的好處，有一種「拜得神多自有神庇佑」的態度；因此，中國人傳統去拜的神，都會是「口碑好」，比較「靈」，有求必應等等的神祉。

但是，信耶穌，就不是信一個「宗教」，而是接受耶穌基督的「信仰」，是關係的建立。所以，當最初西方宣教士來華傳福音的時候，我相信他們也花了很多力氣來讓一直被「民間宗教」影響著的民眾，接受「信仰」這觀念：不是「有求必應」，而是關乎自己生命的改變。然而，我相信進入異文化當中，宣教士要一下子改變幾千年建立下來的文化，實在是沒有可能的事。因此，基督信仰來華的時候，無可避免出現了不同程度的「本色化」，甚至要讓傳統文化中的一些宗教觀念融入了基督信仰中。而這無疑是宣教工作一大挑戰，而我也相信，這「挑戰」今天仍然存在，我相信仍然有好一些「基督徒」，生命其實沒有多大改變，他們信的，只是「基督宗教」，他們的祈禱，也是在求自己的好處；他們的崇拜，也只是進行一套禮儀，與神其實並沒有建立親密的關係。

昔日，保羅就曾走入一處異文化中，而他面對著的群眾，正正就是一群「民間宗教」感十分強的人群中。面對著「宗教」與「信仰」的落差，保羅的經歷又是如何？

經文:使徒行傳14:8-20

8 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。 
9 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒， 
10 就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。 
11 眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有 神藉著人形降臨在我們中間了。」 
12 於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。 
13 有城外宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。 
14 巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說： 
15 「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生 神。 
16 他在從前的世代，任憑萬國各行其道； 
17 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」 
18 二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。 
19 但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。 
20 門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，

思想

保羅與巴拿巴的第一次宣教旅程，今天我們讀的這部份，差不多已到達中段。我們看見保羅的宣教團隊，在第一站的塞浦路斯，經歷了屬靈爭戰，並且大大得勝；然後到達第二站，彼西底安提阿，在那裏單單靠著神話語的大能，叫差不多全城的人都被吸引，前來聽道，並且信的很多。然而，這也開始引發猶太人的嫉妒，開始挑撥不同的權力人仕，逼迫保羅及他的團隊。所以，從彼西底的安提阿開始，保羅他們每次都是以「逃難」收場。

然而，他們傳福音的心，卻因著逼迫越發興旺，聖靈的能力也隨著他們。上禮拜三我們讀到保羅「逃」到以哥念，在那裏同樣先進入猶太會堂，以神話語的能力宣講，然後更行出神蹟奇事，來「證明」他傳的「恩道」，結果信的人就更多了。但同時，一直追趕著他們的猶太人，他們嫉妒的心就越發猛烈，甚至玩弄權力，令當地的人「分了黨」，最後，他們甚至要用上「致命」的武力，要用石頭來打他們。幸好，使徒們知道了，就逃到路司得和特庇兩個城，繼續傳福音。

今天我們讀的這段落，一開始的時候，就讀到保羅他們身處的地方是路司得。路司得其實位於一個偏遠的地方，但卻是一處希臘文化影响極深之處，因此我們從今天的經文讀到當地非常濃烈的希臘宗教特色，當中還出現了他們的祭司，還提到兩個他們所拜的神。保羅在這樣濃烈的宗教氛圍中，行出一件類似耶穌基督，並使徒彼得也曾在耶路撒冷行過的神蹟，以一句類似耶穌與彼得也說過，帶著屬靈力量的說話：「起來站直」，那生來就瘸腿的，就被治好了。然而，單是神蹟，並沒有令人回轉，反而讓那地的人以他們的「民間宗教」「讀入」發生在眼前的事，甚至將保羅與巴拿巴奉為「偶象」。在這樣的處境下，保羅花盡唇舌，嘗試以他們能明白的話來將神的福音傳給他們，但經文告訴我們，那只能僅僅阻止他們向保羅他們獻祭。看見神蹟，但卻沒有神話語的基礎，就令這群其實沒有信仰根基的群眾，輕易的被那群從彼西底的安提阿追過來的猶太人「挑唆」，而且，在沒有信仰根基下，他們就淪為猶太人的「打手」，甚至真的拋出了石頭，將保羅打至重傷，更將應該已昏死了的保羅「拖出城外」。幸好，神保守祂工人的性命，並讓他們第二天可以活著離開路司得，前往特庇去，繼續傳福音。

默想

今天，相信我們大多已不會被傳統宗教所影响，將那些「拜得神多自有神庇佑」的觀念放進我們的信仰踐行中。然而，我們的信仰生命，是否全然的以神為中心，一切都是為著與祂建立更親密的關係，生命的主權全然交託給主，讓祂來掌管我們的生命。還是，我們其實只是被另一套世俗文化的「宗教」所影响，甚至被挑唆，以變相了的「拜神」來信耶穌？

現在讓我們安靜，檢視一下你的信仰，是否仍有世俗文化的影子？你的禱告，是否很多時候也是「求神庇佑」，而不是「一生交託」？你的敬拜，又是在尊崇神，還只是追求滿足自己？

禱告

主啊！求祢鑑察我們的心，聖靈常常提醒，叫我們認清我們的信仰，全然將生命的焦點放在祢身上，讓我們將生命全然交託，一生以追求與祢親近為念，在信仰中持守祢的教導。主啊！當今天我們仍在世上活著，求祢保護我們，使我們能辨明世俗的誘惑，使我們不被挑唆，不自覺地行出祢不喜悅的事！阿們！

詩歌

主，我真相信
https://youtu.be/usu9LA43DlI?si=9IEh9PyUNmWH7OC4


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