靈修20251114




引言

我曾聽過一位牧者在他的證道中，以古代戰爭中的「單挑」作比喻，來提醒我們，作為帶領者的影響力，實在不容小看，因為帶領者的所作所為，很多時候是關乎整個群體前行的方向，甚至是關乎整個群體的生死存亡。所以，作為帶領者，我們實在要非常小心的走每一步，作好帶領者的角色。

「單挑」，就是在古代戰爭時，雙方在正式全面交戰前，雙方「最打得」的那一位，絕大多數時間就是那隊軍隊的大將軍，領軍者，首先站出來，騎著全隊軍隊中最駿的座騎，穿著最華美的盔甲，拿著自己最擅長，並代表著自己的武器，威風凜凜的在自己陣營的最前頭，然後進行一場對戰。這樣的「單挑」，往往就會決定了那場戰疫的勝敗，特別是當在單挑中，其中一方那位領軍的將軍，若能將對方殺死，那被殺死將軍的那隊軍隊，就會「不戰而敗」：當那些作為跟隨者的士兵，失去了帶領者的引領和指揮，當失去了「領袖」時，軍隊就會開始潰散，然後再不成軍，只有落荒而逃了。

那位牧者就以此為例，來提醒在信仰群體中，作領袖的實在要好好的帶領，因為若帶領的，沒有好好持守信仰生命，普遍的會眾，其實大多都是「睇阿頭」的，就會跟著其榜樣，落入潰散的屬靈生命中，甚至整個群體就會同樣開始潰散，不再成為屬靈群體，在面對仇敵的挑戰時，就只會「不戰而敗」了。相反，若領袖們能夠好好持守信仰，活出屬靈榜樣，我們甚至可以「代表」著整個信仰群體，向那惡者「單挑」，奉耶穌基督的名，擊敗那惡者的挑戰，以禱告和宣告，叫我們可以靠著耶穌得勝。

在聖經中，我相信我們最熟悉的「單挑」，就是大衛單人匹馬，以小小的五塊石子，以最能代表他的武器--他在牧羊時使用的甩石器，就將非利士軍隊「最打得」的那位巨人歌利亞打敗，更將他殺掉。結果非利士的大軍就即時潰散，不戰而敗。而非常特別的，是大衛在擊敗巨人歌利亞前，向對方宣告了他前來迎戰，是靠著萬軍之耶和華，從而讓那次大大得勝得以「分別為聖」，給以色列人帶來一個不單是軍事勝利，更重要的是一次屬靈的大大得勝。而這次「代表性」的事件，就更讓我們看見，誰才是以色列人的領袖：不是當時他們的王，那位高人一個頭的大將軍掃羅，而是單單靠神得勝的大衛。

今天我們讀的，正正就是當時身為以色列王的掃羅，他的終局到底如何；更讓我們看見，掃羅無論在屬靈上及軍事上帶領的「失敗」，最終如何使他所帶領的國家，同樣落入失敗中。

經文:歷代志上10:1-7

1非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的。
2非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。
3勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，
4就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；
5掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。
6這樣，掃羅和他三個兒子，並他的全家都一同死亡。
7住平原的以色列眾人見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑，非利士人便來住在其中。

思想

今天我們讀的是歷代志上十章的經文。歷代志，特別是歷代志上，對很多信徒來說，都會有「敬而遠之」的感覺，因為歷代志上一開始一連九章經文，是絕大部份信徒可能一見就會「跳過」的家譜。其實，無論舊約或新約，或多或少都會出現「家譜」，為的就是要藉著這些「代與代」之間的關係，來帶出某些信息，又或是要帶出某些重要人物的「根源」。我相信，大家比較熟悉，在聖經中的「家譜」，就是分別記載在馬太福音，以亞伯拉罕開始，並以三個「十四代」來帶出耶穌基督，看重的，是神與人的立約；和路加福音，從耶穌基督自身開始，一直向上追溯至亞當，來說明耶穌基督的根源是來自神創造的「第一人」，看重的就是神對人的創造。

耶穌基督的家譜，無論是馬太福音的版本，又或是路加福音的版本，都只是半章經文左右的篇幅；但是歷代志上的家譜，長達九章，從亞當開始，一直到亞伯拉罕，再到後來改名為以色列的雅各，再分支成十二支派，然後，來到最後的第九章，就將焦點落在耶路撒冷，並在最後帶出了掃羅的家譜，並記載了他四個兒子，約拿單、麥基舒亞、亞比拿達和伊施．巴力。所以，整個長達九章的家譜，所要指向的，相信就是以色列王國的起始，而這也是在歷代志從九章家譜接著轉至敘事的第十章，讓我們讀到的舖排。

歷代志敘事的開始，是一場戰役，是叫以色列人「沒齒難亡」，就是他們與他們的「死敵」非利士人的爭戰。然而，當大部份人所記得，所傳頌，與非利士人的戰爭，是掃羅作王時，大衛因打死巨人歌利亞而將戰況逆轉，將入侵他們國土的異族人趕走，歷代志一開始記載的，卻是掃羅戰死沙場的一幕。而且，不單是掃羅王在此次戰役中身亡，就是連他的兒子們，也全死於非利士人的手中。10:6，作者更要刻意地提到「他的全家都一同死亡」。雖然，領軍的戰死沙場，是一件叫人感到悲傷的事，但其實這也算是在戰場上自然會發生的事。然而，作者在這裏仔細地說出掃羅在自知「大勢已去」時，作出「自殺」的決定，就讓讀者看見他們的領袖，是看重自己的「榮耀」，遠過於他作為被耶和華膏立的王，所應該要持守神的僕人之身份。當他作為受膏者的屬靈身份，因著自我而開始潰散，今天我們讀的這段經文，最後的第7節，就叫我們看見這潰散就延伸至以色列整個大軍，最後甚至令整個以色列民族也開始潰散了。

默想

其實，過去的一段日子，我們不難看見，當教會的領袖，特別是那些超大型教會極受歡迎，很大魅力的牧者，因不同的原因跌倒時，他所「領導」的教會就會因此而踏入「潰散」的路。所以，我們實在要好好為教會的牧者與執事禱告，求主保護。但另一方面，我們每一個其實都會在屬靈上影响著某些人，特別是我們的下一代。我們不應看輕了自己的影响力，實在也要好好的成為我們下一代的屬靈榜樣，更要好好抵抗從那惡者來的攻擊，免得我們的跌倒，同時令我們所影响的人，被我們影响而同樣跌倒了。

現在讓我們安靜，想一想你的牧者，你教會的屬靈領袖，是否正經歷著難處，甚至被攻擊？你是否有好好的一同禱告守望教會，讓聖靈的保護，可以叫整個屬靈群體勝過一切的攻擊？另外，想一想你生命正影响著的人，你又是否會因著他們而好好守護著自己的靈命，好好的成為他們的榜樣，成為他們的保護？

禱告

主啊！求聖靈的保護，常與我們同在，特別保護教會的領袖，我們的牧者，在面對不同的屬靈攻擊時，能夠因著聖靈的充滿，能夠像昔日大衛靠著萬軍之耶和華的名，可以大大得勝！主啊，求祢讓我們每一個都可以警醒渡日，使我們成為被我們影响的人之榜樣，得以在面對生命中不同挑戰的時候，可以站立得穩。阿門。

詩歌

禱告的大軍
https://youtu.be/fOOeufJyFXw


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