靈修20251212




引言

早兩天週三晚禱會，甄姑娘使用了羅馬書1：16，羅馬書中一句金句：「我不以福音為恥」引入她要與我們分享，最近發生的一件與大埔火災有關的事情：甄姑娘分享的，是一位非常著名的基督徒歌星演員，因著大埔的火災，所以在火災後的一個晚上，因著當天的工作提早完成，而她得悉有一教會當天晚上，有為這次災難發起的晚禱會，所以她就趕往那教會，為著災民切切的禱告。然而，當有網民知道這事後，就作出了挑戰，指這位明星「只祈禱，不捐錢」。結果，她要在網上作出「澄清」，指她在此之前，已透過助手向兩個協助災民的機構，捐出了一百萬。感恩的，是這位明星在作出回應時，實在是存著謙卑，溫柔的心，並以高舉基督，讓神得榮耀的方式來作出回應。她指出捐錢其實不應高調，做完就完，不用向別人交代，也不求什麼讚賞。這其實完全是出於耶穌基督的教導，就是奉獻的時候，左手不要讓右手知道的教導。但她另一個回應，實在是令我感到更為觸動的，就是她回應她參與祈禱會的心意：當她與很多人一樣，感到很無助的時候，她其實希望以她的信仰，為災民再做多一點，所以當她知道有祈禱會的時候，她就想到「「祈禱（代禱）從來在我心裡，是帶有力量，並非虛無的寄托，是對天父的托付以及對別人的愛」，所以她就前往參與了。而在分享最後，她更作出了信心的宣告：「我不視禱告為廉價為恥」。

一方面，我為這位基督徒明星之勇氣與屬靈智慧感恩，但另一方面又令我想到，今天這個世界出現的張力，在網絡世界中出現的謾罵文化，或多或少就是因著這些出於沒有證據，完全不知道事情始末，並將自己的想法完全高舉，凌駕一切的自我中心所帶來的。在祈禱會的分享時間，我在我負責的小組，就提到這些「自義」，其實也在過去一直影响著教會的合一；我提到在社會事件的那段時間，其實有很多教會就面對著這些從「自義」而來的撕裂。當人以為自己所想的是「絕對」的，不合我所說的就是「不公義」的時候，那其實就是最大的惡，因為這樣「自義」的人，甚至將自己立於一個高於神的地位，將他的標準成為神絕對公義的標準。而這些言論，這些自義，最後就帶來了最大的罪，神的教會被「分裂」，聖靈所賜的合一，就因著這罪而離開了教會。

其實，我也經歷過好一段這樣「自義」的時間，若一直有使用這頻道的弟兄姊妹，相信也會從我不同的分享中，聽過我這段過去，並我最後如何被神拯救，走上悔改的路之經過。今天，我其實仍要非常小心，警醒，不要走上回頭路。在這悔改的過程中，我看到「認清自己」的重要性，也就是我要看清楚自己其實也是軟弱的人，眼中的樑木，其實十分之大，所以，當我今天面對一些似乎是「不平」的事情時，其實要先謙卑下來，認清自己其實也不是「好佢好多」。當然，這也不是代表我要完全禁聲，但我卻是要在經歷了神的赦免，經歷過神的愛後，以建立與接納的態度，更重要的，是要以「愛」作為根基，以愛的態度來發出造就人的說話。當能夠這樣的時候，屬靈群體就能夠得著成長，並在當中經歷真正的和平了。

今天，我們繼續在「和平」這主題下，讀另一卷保羅書信，來看保羅在另一個處境中，給教會帶來的教導。而當中，我們看到的，就是在信仰群體中，出現張力的時候，到底應該如何面對，從而可以在基督所賜的平安中，一同成為神所喜悅的敬拜群體。

經文:歌羅西書3:12-17

12所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
13倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
14在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。
15又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。
16當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。
17無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。

思想

昨天我們讀腓立比書的時候提到，當保羅在羅馬坐監時，寫了今天學者稱為「監獄書信」的四卷書卷。除了腓立比書外，今天我們讀的歌羅西書，也是其中一卷。但與腓立比書不同的，是歌羅西教會，並不是保羅設立的，保羅甚至未曾到過歌羅西教會。因此，與昨天我們讀的腓立比書不同，保羅在歌羅西書當中的表達，會少一點在腓立比書中的熱情，而更多的以「教導」的語氣來將正確的信仰踐行對歌羅西教會的弟兄姊妹作出提醒。

今天我們讀的這段經文以一個連接詞--「所以」作為開始，表示保羅在這裏的教導，是源自前文所說的事。那「前文」說的又是什麼？在11節，也就是今天這段教導的前一節經文，保羅提到很多不同對比的「身份」:「希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的」。而這正正反映出歌羅西城的一個特色：「多元文化」。不同的人會因著他不同的身份所帶來的意識形態，甚或偏見，對事情就會帶來不同的看法，從而引發不同的爭端。而世俗的做法，就是要守住自己的看法，並「打低」所有與自己不同的說法。而從今天我們讀保羅的這段教導中，我們似乎看見歌羅西教會也被世俗所影响，出現類似的情況。

所以我們在這段經文中，讀到了保羅提到一個可能是在基督教中才會使用的一個用字——「嫌隙」，顯示在歌羅西教會出現的問題，一個在「關係」中出現的問題。保羅對他們的提醒，就是要他們好好記得他們的「身份」，要他們記得，他們是領受了耶穌基督的救恩之一個「愛的群體」。所以，他們不單要因著經歷了生命的更新改變，而得著「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐」等，信徒應該有的生命素質，他們更要在耶穌基督的愛之根基上，彼此相待，從而因著愛，能夠在外在的「不同」中，因著「愛的聯合」，而持守著合一的身體。唯有將目光一同放在耶穌基督的愛，並祂要賜給我們與世界不一樣的平安中，我們才能勝過外在的不同，從而放下自己，在基督裏「歸為一體」，將一切嫌隙除掉，能夠合一地向神獻上得蒙祂喜悅的敬拜。

默想

今天，當我們活在一個充滿謾罵文化的世代時，作為一個因著領受了愛而被吩咐要彼此相愛的群體，我們又是否有被影响？我們會否因著一些對事情不一樣的看法，而引發了嫌隙，因著要堅持自己而破壞了我們應該持守的合一？我們又能否因著那在我們中間的「愛」，並耶穌基督應許賜的「平安」，可以「彼此包容，彼此饒恕」，從而可以在基督的愛中，持守合一，並在合一中，向神獻上合祂心意的敬拜？

現在讓我們安靜，想一想今天你在你身邊的關係，在弟兄姊妹之間，甚至是在家庭當中，是否有「嫌隙」存在？保羅在這段經文的教導，向你作出了什麼提醒？你又是否需要有什麼改變，來對今天的提醒作出回應？

禱告

主啊，感謝祢犧牲的愛，讓我們能靠著祢的拯救，使我們罪得赦免，與祢復和，並一同成為被祢救贖的兒女。主啊！求祢讓我們因著祢對我們的愛而能夠彼此相愛，成為合一的身體，叫我們能彼此包容，彼此饒恕，除去一切嫌隙，從而可以在祢面前，一同獻上合祢心意的敬拜，成為祢喜悅的兒女！阿門！

詩歌

合一的心
https://youtu.be/Vv-rbq5KI4I


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