靈修20251223




引言

我相信，在基督教婚禮中，使用的最多的一段經文，應該就是今天我們選讀，在哥林多前書十三章中，一段稱為「愛篇」的教導。網上有文章這樣形容保羅這篇教導：「保羅用極具文學美感的排比句，將愛的特質逐一描繪，形成一首「愛的頌歌」。形容愛是永恒、無私、超越一切恩賜的最高原則。它既是詩意的讚美，也是倫理的教導，揭示的耐心、仁慈、真誠與永存」。

有這樣「美」的形容，難怪會有這麼多的信徒，會在那標誌著一對新人進入人生中的新階段之婚禮中，以一段這樣「美」的「頌歌」，來「歌頌」婚姻關係中最重要的元素，甚至會帶著一點對「浪漫」的憧憬，在婚禮中以這段經文來描繪他們期待著，那將要開展的共同生活。

當然，我應該不止一次在講道中提過，保羅在哥林多前書這裏寫出的這段「教導」，其實一點也不「浪漫」，甚至完全不是一段「頌歌」。若大家仍記得，之前我們讀哥林多前書的時候，我幾乎每一次都會提到，哥林多教會其實是令保羅最「頭痛」的一間教會，因著哥林多教會的屬靈生命，以致他們的群體關係，都出現了很大的問題。所以，保羅寫哥林多前書的寫作目的，就是要對應他們出現的問題，並且教導他們正確的信仰生命應該是如何。而當中，保羅最關注的，就是他們因著在「事奉」上出現的「比較」所引發的「關係」問題。而這也就是為何保羅來到哥林多前書的後半部份，保羅會鄭重的，非常仔細的向哥林多教會的弟兄姊妹，提到了「愛」，並且以一個非常嚴謹的結構，來提醒哥林多教會的弟兄姊妹，應該如何在他們的群體生活，並在他們的彼此服事中，以「愛」作為最重要的根基，從而可以使他們群體中的關係重拾正軌，然後在「愛」的關係中，叫他們的事奉得著神所期待的果效，更因而使他們重拾「信仰群體」合一的真正身份。

所以，這段今天經常用在婚禮的經文，若以原處境來看，其實並不太合適。但是，當我今天再仔細思量的時候，我的想法似乎出現了一些改變。過去我不建議這段經文用在婚禮中，是因為我自己也會將婚禮視為一個「溫馨」，一個邁向「浪漫」關係的宣告。然而，若我們能將「婚禮」視為一個非常親密，且非常屬靈的「群體」之建立，並要在其中成為一個要好好服事神，藉合一的事奉來榮耀神的屬靈家庭，保羅在這裏有關「愛」的教導，實在就是非常合適在婚禮當中，對一對即將進入屬靈結連的夫婦作出「勉勵」與「提醒」的經文。一切都在乎我們期待這婚姻關係要成就的，是何等樣身份的一個結連。

今天，讓我們再一次細味這段保羅的教導，無論我們是已婚，或是打算結婚，又或者是現在仍是獨身的，都叫我們再次思想，今天我們在我們身邊的不同關係中，是否有真實的「愛」；我們是否因著真愛而結連，因著真愛來服事。

經文:哥林多前書13:4-8上

4愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
6不喜歡不義，只喜歡真理；
7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
8愛是永不止息。



思想

今天這段「愛篇」，其實是出現在一個明顯的「交叉平行」結構之內，並因著這「結構」叫我們知道保羅在這段教導中要帶出的「核心」。而這結構「首尾呼應」的部份，是今天這段經文的「前文」1-3節，和過去我們都比較小讀，緊接著今天我們讀這段經文的「後文」，8節下至10節。1-3節出現了三句以「我若能…卻沒有愛…」的重覆格式。這3句分別是「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛…」；「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛…」；和最後一句「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛…」。而這些「我若…」，正正就是哥林多教會的弟兄姊妹，在「事奉」中「誇口」的能力；但在這些能力中，他們「欠缺」的，就是「愛」。而當一切欠缺「愛」，「後文」就同樣以三句「…必歸於無有」來帶出他們事奉的果效，就是「得個桔」。

因此，出現在這首尾呼應之中間，保羅要帶出整個段落的「核心信息」，就是今天我們讀的這個段落，有關「愛」的教導。而這段我們十分熟悉的「愛篇」，其實也出現了一個不甚明顯的「首尾呼應」，也就是有一對「對應」，重覆了的教導。那就是一開始第4節，我們十分熟悉的「恒久忍耐」，和在7節，最後出現的「凡事忍耐」。而另一方面，我們也看到保羅以3節的「愛是…」和最後一節的8節「愛是…」，另一個「首尾呼應」，來夾著中間多個「不」。而這兩對前後出現的重覆，似乎也叫我們看見保羅要在這裏說的「愛」，到底要給我們帶來什麼重要的教導。

首先，保羅在這段落中提及的，其實當中的「不」，是佔大部份的篇幅。這正正提醒我們，其實我們在「愛」當中，會反映出我們很多的軟弱，所以我們需要在「關係」當中，提防跌入了在這些「不」當中，所帶出多個因為將目光太放在自己身上而引發的反應和情緒。因此，保羅就在「首尾呼應」，重覆的部份提醒「愛」的正確態度，就是要將目光放在「放下自我」，敏於身邊的人之需要之上。而當中唯一重覆出現，就是形成「首尾呼應」的「忍耐」。在原文中，「忍耐」這個字其實有「忍受苦難」的意思，所以有英文聖經將這個字譯成long-suffering。或者，保羅在那一刻對哥林多教會的事奉，因著常被哥林多教會的「有識之仕」挑戰，而有「受苦」的感覺，但他深知道在愛當中，他必能忍受跨過這些「難受」的時間。唯有在「忍耐」當中，關係才能得著建立，一切在群體中所作的，才能成就神的心意。而保羅在最後也以一句我們同樣十分熟悉的說話來帶出經歷過忍耐的愛之最終後果：「愛是永不止息」。原文「止息」一字的意思為「失敗」，所以，保羅的體會是，有愛，就永不會失敗、跌倒。事奉的核心，就是這份永不會失敗的愛，當群體中有愛，魔鬼的一切詭計，就因著我們永不失敗的愛，而變成失敗了。

默想

我們不得不承認，我們都是十分軟弱的，所以在「關係」上，無論是我在一開始提到的，理應是最親密的「夫妻關係」，又或是在信仰群體中的，應該也是非常親密的「弟兄姊妹」關係，當中其實都會出現不同的「沙石」，從而叫那份親密關係，出現張力，甚至出現危機。所以，我們要在「愛」當中更多的學習忍耐，並滿心相信，經歷過忍耐的愛，必然會「永不止息」，「永不失敗」。當我們有愛，即使我們所作的事情，所得的果效會未如人意，但我們也可以在忍耐當中經歷愛，那才是神在我們的事奉中，最喜悅的事。

現在讓我們安靜，想一想，當今天你再次讀這段極為熟悉的教導時，你是否知道什麼是愛？你又是否在你現在不同的關係中，經歷到保羅教導的「永不失敗」的愛？還是你因著將目光太多的放在自己身上，以致出現了保羅提到的「不」，結果你其實並沒有真正去愛？聖靈今天對你有什麼提醒？

禱告

主啊，感謝祢提醒我們，愛是什麼，在愛中我們又應該提防什麼。主啊，當今天我們因著軟弱，因著太多將目光放在自己身上，而叫我們沒有去忍耐，沒有好好學習去愛時，求祢幫助我們，提醒我們，好使我們能得著力量，生出忍耐，好叫我們能夠建立更美的愛的關係，從而使我們所作的事，得蒙祢喜悅！阿門！

詩歌

愛是…
https://youtu.be/yrwcXRN7iNk


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