靈修20260109




引言

或者大家都曾在我的facebook中，時不時都會見到我一些在禮拜一出席的午飯聚會，當中出現的，會是大家曾在主日崇拜中見過的講員。其實，那都是我在神學院被裝備時的同班同學；而那個午飯聚會，則是我們的「班聚」。這其實是神學院的一個傳統，畢業後的同班同學，每過一段時間，就會由班中最活躍的同學，聯絡大家出席聚會。而這些聚會，對正在牧會的我們來說，實在是非常重要的，因為我們在神學院三年的時間，不單是一同讀書做功課Present，而是非常緊密的一起生活，一起建立緊密的屬靈關係，並且彼此成為互相支持的屬靈夥伴。我還記得有一期神學院的院訊，邀請了我寫一篇與群體關係有關的文章，我就提到當年我們在神學院，最相熟的同學，我們彼此都會以Buddy相稱；而Buddy，其意思就有點似我常提到的「老死」，即是「拍死無相干」的親密戰友。

我們班聚中最最重要會做的事，其實就是彼此分享在牧養中面對的艱難，甚至是在當中所受的「氣」，好讓我們可以有一個「出口」，免得被「谷」了在裏面，最後變成了「苦毒」，甚至變成對神的「埋怨」，對我們的牧養生命，帶來了負面的影响，甚至因著受不了那些在事奉中面對的艱難，離開那從最起初而來的呼召。

牧養的生命是艱難的。這就如耶穌曾形容，那其實就像是羊進入狼群一樣。其實，打從教會形成，在使徒行傳中，我們就看見牧養教會之艱難。當然，面對從未信世界而來的逼迫是必然要面對的事，但對於這些「為義受逼迫」的事，作為牧者的，甚至是作為教會領袖的，是「預咗」的，我們更會因著持守信仰而要面對攻擊，感到喜樂，因為那代表我們正在為主爭戰，更能靠著主所加給我們的力量，可以勝過。所以，在使徒行傳中，經歷過耶穌基督復活的使徒，初期教會的屬靈領袖，他們是帶著極大的屬靈勇氣，勇敢地面對那擺在面前的苦難。然而，叫他們感到失望難過的，卻是來自教會內部，特別是因著「飲食」而來的埋怨，使徒甚至將之視為對他們真正的使命之「攔阻」，最後更要發展出「執事」的制度來「解決」那些「困擾」。

當然，今天的教會已不像是初期教會那樣，出現那些「飲食」的問題。然而，很多類似，但 「變種」了的問題，其實不時也會在信仰群體中出現：弟兄姊妹會因著不同的事情，對牧者生出「埋怨」，而那些「埋怨」，很多時候都是出於他們沒有看清事情的「全貌」而生出來的；而更多時候，那是由於生出埋怨者，目光只放在自己身上。但作為牧者的，因著不同的原因，又不能完全將事情的「全貌」展現出來。在這些時候，就是考驗信任，並對聖靈的順服的時間了。可是，當人的目光只放了在自己身上，那又會生出信任來？結果，就是我在前面所說，作為牧者的，面對艱難，甚至是「受氣」的時候了。因此，我們實在是需要有彼此守望，互相支持的時間；而「班會」，就是這「時間」了 。

昔日，摩西正正就是面對這樣的處境。今天，我們進入出埃及記5章，我們就詳細地讀到這段經歷。當時未有「班會」的摩西，又如何應對這樣的處境？

經文:出埃及記5:1-23

1後來摩西、亞倫去對法老說：「耶和華─以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」
2法老說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」
3他們說：「希伯來人的神遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華─我們的神，免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」
4埃及王對他們說：「摩西、亞倫！你們為甚麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！」
5又說：「看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！」
6當天，法老吩咐督工的和官長說：
7「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。
8他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』
9你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」
10督工的和官長出來對百姓說：「法老這樣說：『我不給你們草。
11你們自己在哪裡能找草，就往那裡去找吧！但你們的工一點不可減少。』」
12於是百姓散在埃及遍地，撿碎秸當作草。
13督工的催著說：「你們一天當完一天的工，與先前有草一樣。」
14法老督工的，責打他所派以色列人的官長，說：「你們昨天今天為甚麼沒有照向來的數目做磚、完你們的工作呢？」
15以色列人的官長就來哀求法老說：「為甚麼這樣待你的僕人？
16督工的不把草給僕人，並且對我們說：『做磚吧！』看哪，你僕人挨了打，其實是你百姓的錯。」
17但法老說：「你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』
18現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。」
19以色列人的官長聽說「你們每天做磚的工作一點不可減少」，就知道是遭遇禍患了。
20他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面，
21就向他們說：「願耶和華鑒察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」
22摩西回到耶和華那裡，說：「主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？」
23自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」

思想

今天讀的經文很長，是整章第五章，而「釋義」已將這段經文的三個重點作出解釋與提醒，所以今天在這部份我就不會太詳細地為這段經文在釋經方面作解釋。其實，整章經文讓我們看見的，是耶和華預告之事的成就，耶和華在呼召摩西帶領以色列人出埃及時，祂其實一早已「預告」了祂的計劃到底如何。若我們仍然記得，前兩天我們讀過的三章及四章時，已讀過耶和華在摩西以不同的藉口來推辭耶和華對他的呼召時，耶和華已將那些在祂的計劃中，將要發生的事，最起碼兩次向摩西詳細述說。第三章是第一次，昨天我們讀的第四章下半部分是第二次。昨天我解釋，這樣的「重覆」，表示耶和華要「一再提醒」摩西將要面對的事。

簡單來說，耶和華告訴摩西將要發生的事，主要有兩件 :第一，就是以色列人會因著摩西提及耶和華的身份與「名字」而聽從他；第二，就是埃及法老不會那麼「順攤」地讓他們離去，必不容他們離去，但耶和華將要行奇事，攻擊他們，然後再讓以色列人離去。而且耶和華更在這兩次預告中，分別在第一次讓摩西行出第一災的「血災」，然後在昨天我們讀的經文中提到第十災，就是殺長子的災，預早的將一部份的「詳情」預告給摩西。

這兩件事，頭一件，也是摩西最擔心的事，昨天我們讀到的經文，最後我們看見，只是「一句」說話間，就已經成就了。這其實應該讓摩西帶著更大的信心，第二件事也必然會發生。今天我們讀的這一章長長的經文，其實就是第二件事，即是埃及法老不會那麼容易放他們走，按著耶和華的「預告」發生。只是這章經文是更「詳細」地描述了事情如何發生。當中可能是摩西最沒有想到的，就是法老的「硬心」，不單不容他們離去，更要進一步「苦待」他們。但就是這一點，叫無論是以色列人和摩西的缺乏信心，給完全顯明出來。「釋義」提到，對於以色列人來說，這似乎也有點「情有可原」，但摩西，其實已被耶和華一而再地提醒，所以他應該知道現在以色列人所受的苦，只是得拯救過程的一部份。但在這時，摩西應該就是「受不了」被以色列人未知道事情的「全貌」，而對摩西作出埋怨與指責，所以他自己也對耶和華生出抱怨，甚至說出「祢一點也沒有拯救他們」這樣的悔氣話來。到底耶和華對摩西這樣的態度，會作出如何的回應？明天我們就會看到。

默想

其實，面對弟兄姊妹因著未能看見「全貌」而對牧者生出抱怨，甚至是指責，所帶來的「破壞力」，實在是很大的。我就曾見過不止一位與我差不多同期接受訓練的牧者，就是因著這些誤會而指責，到最後因著受不了而離開牧職，返回「平信徒」的身份繼續他們的服事。其實，今天這段經文中，兩次出現了另一個希伯來文rah，亦即是「惡」的意思，只是和合本沒有按原文譯出來。這令我想到，這些事情，其實是那惡者在當中隱藏的惡行，為的就是要破壞神的計劃。而這實在是我們都要非常小心，並且要以禱告和宣告來「擊退」的！

現在讓我們安靜，在安靜中首先為你的牧者禱告，求主讓牧者們能夠有彼此守望的群體，在面對艱難中能在守望中跨過一切艱難。另外，也為你所在的信仰群體禱告，求主讓你們有明辨的心，看見神的工作，更認清那惡者的詭計，好讓你們能在經歷艱難之時，懷著信心，相信神將要行出奇事，從而不因著那放在眼前，短暫的難處而大發怨言。

禱告

主啊，求祢保護我們的牧者，特別是當我們要領受從祢而來的使命，要為祢作工時，那惡者將要帶來的攻擊。主啊，求祢賜我們屬靈的眼睛，辨明那惡者隱藏在我們中間要行的惡，要帶來的破壞，讓我們因著聖靈充滿而來的能力，將惡者驅除，奉祢的名來命令那行惡的退去！阿門！

詩歌

爭戰得勝在於祢
https://youtu.be/XlldqQcA9fQ


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