靈修20260129




引言

前兩天在神學院夜校教書，是過去幾年我一直都在教的一科原本是為教會幹事而設的課程，我在當中負責教三課與「牧養」有關的課。而前兩天教的一課，主題是「行政與牧養」。我每次教這課的時候，一開始都會對同學說，這一課其實十分「難」，因為「行政」，讓人看見的是「事務」，但「牧養」的焦點是「人」，所以要將兩者放在一起來作理解，其實並不容易。但是，這對一群在教會服事的肢體來說，卻又是十分現實，是他們每天都要面對的問題。 所以，在這一課中，通常都會有十分多的「火花」，一方面可以讓同學們分享他們在作幹事時，在「行政」與「牧養」之間所出現的張力；另一方面也讓大家道出他們在事奉中的期望，並在當中尋求可以改變的地方。

在談到「牧養」的部份時，我就分享了在我過去多年的服事生命中，一些曾面對過的問題。而其中一個我們比較談得多的，是在教會服事中，弟兄姊妹在出現一些「需要」的時候，他們到底在期望著什麼。我就在這裏與他們分享過我在很久以前，曾聽過弟兄姊妹一句其實在教牧同工心中，帶來十分難受的感覺的說話，這句說話就是「教會都無牧養嘅！」當然，這是某些肢體的「主觀感受」，是他們真實的感覺，而我們作為牧者的，也真的要好好檢討，為何弟兄姊妹會有這些感覺。但前兩天我的分享，就是這句說話背後的含意到底是什麼？其實當中我們要問的問題，是發出這問題的肢體，他們心中「牧養」到底是什麼，他們到底在教會中期望著什麼。其實，在好一些時候，說這句話的肢體，是因著有一些需要，在面對著某些問題時，就會向牧者發出抱怨，會說出類似「點解牧師你唔咁咁咁...」的說話。「牧養」，對於他們來說，就是牧者要滿足他們的不同需要。當然，作為牧者的，是有責任來幫助弟兄姊妹，特別是在靈性上的需要。然而，牧者其實也有我們的限制，所以，根本沒有可能「完全」的「解決」所有肢體的需要。而我也在前兩天的課堂中，坦誠地分享我們在這方面的軟弱；但我同時也帶出，真正的牧養到底是什麼：真正的牧養，其實只能從耶穌基督，我們的大牧者而來；所以，在教會中的「牧養」，其實十分簡單，就是一同來到耶穌基督面前，一同接受祂的牧養，一同將所面對的難處，在耶穌基督那裏尋找出路，然後就一同經歷神奇妙的大作為。

因此，「沒有牧養」的問題，有時問題是出於「期望」之上，而這也某程度上反映出發出抱怨的肢體，他們仍未能看清到底真的的幫助應該是從神而來。而作為牧者的，我們最重要的責任就是為抱怨的肢體禱告，因為禱告才是帶來改變的最大力量，也唯有禱告，我們才可以從神那裏看見我們要如何作出回應。

今天，我們在出埃及記中就正正讀到那些「過咗海」的以色列人，他們信仰生命的缺乏，並在他們面對困難時，對摩西亞倫的即時反應中，如何將將這缺乏完全顯露出來。

經文:出埃及記15:22-16:12

22摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。
23到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。
24百姓就向摩西發怨言，說：「我們喝甚麼呢？」
25摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們；
26又說：「你若留意聽耶和華─你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。」
27他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裡的水邊安營。
1以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西奈中間、汛的曠野。
2以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，
3說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」
4耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。
5到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」
6摩西、亞倫對以色列眾人說：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。
7早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？」
8摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」
9摩西對亞倫說：「你告訴以色列全會眾說：『你們就近耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。』」
10亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。
11耶和華曉諭摩西說：
12「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華─你們的神。』」

思想

昨天我們讀了一首「好歌」，一首稱為「摩西之歌」的讚美詩，也是以色列人在過紅海，親眼看見埃及的全軍被耶和華的大能完全消滅，讓以色列人真正脫離了埃及法老的威脅之後，他們集體敬拜，在尊崇耶和華當中所唱的詩歌。那是一首「好歌」，他們的敬拜是「蒙神喜悅」的敬拜，是因著他們以這詩歌唱出了他們真實的故事，將耶和華的大作為，由衷地以詩歌重述，是他們在「敬畏」與「順服」中真誠的表現。

然而，只是三天的時間，我們從今天讀的經文之第一個段落，他們就要經歷第一個信心的試驗：他們從紅海邊開始按著火柱雲柱的帶領，進入書珥的曠野地。曠野的特點就是「缺水」，而這也是他們面對的第一個難題。相信他們在出埃及的時候也有帶備一些食水，但相信那應該只能給他們一至兩天使用，所以來到第三天，他們很大機會已經開始脫水，所以急需找到水源。而耶和華就以這個機會來「試驗」他們：耶和華先給他們找到一個「不能喝」的水源「瑪拉」，而他們一試就「現形」:他們似乎將三天前那真誠的敬拜，在當中所唱過的耶和華的大能力完全忘掉，接著就向摩西發怨言，毫不客氣的責問：「我們喝什麼？」摩西，作為一位因著十災已經歷了更新改變的領袖，就作出了最正確的回應：摩西呼求耶和華，耶和華就立即透過摩西行出神蹟，讓他們有水可喝。而且，這明顯是耶和華對祂的子民一次試驗，因為那真正的水源，以琳，距離瑪拉只有11公里，那是在曠野中的一個綠洲，水源豐富，景色優美。

瑪拉的試驗，是為著接著在汛的曠野的另一個試驗所作的準備。相信仗著以琳的水源，他們在接著的個多月，也相安無事。然而，或許他們帶離開埃及的食物，包括那些牛羊，都已經耗盡，面對著「實際」的需要，他們又立刻忘記了在瑪拉的試驗，與以琳的供應。這次，相信耶和華是忿怒了，所以未等摩西的禱告，祂已主動向摩西說話，並且說明祂其實已一早預備好「每天的供應」。而這次耶和華要主動向祂的子民顯出神蹟，不是再借用摩西的手：耶和華要在天上顯出榮耀，而這著實也在摩西亞倫向這群發怨言的百姓轉達耶和華的供應時，耶和華的榮光就在天上顯明，以此讓祂的子民看見，他們其實是向耶和華發怨言，而耶和華也要以祂榮耀的大作為來回應他們的需要，好叫他們知道，那埃及人早已因著十災所知道的：「我是耶和華你們的神」。

默想
今天，當我們面對生命中一些難處的時候，又或是在教會中經歷一些不愉快的事情之時，我們曾否向我們的牧者「發怨言」？我們又是否有省察，我們其實是在向神發怨言？我們是否有先省察自己，檢視我們與神的關係，看看其實這是出於自己的屬靈盲目，忘記了神在我們自己生命中的工作而正經歷著從神而來的試驗？

現在讓我們安靜，檢視一下自己的生命，想一想你今天你正面對的艱難處境，會否是神正在對你的試驗？你又在這些處境中，對你的牧者帶著什麼期望？你自己是否也因此而發怨言？你是否看見，在這些試驗中，神要你學的是什麼功課？

禱告

主啊，當我們面對生命中的艱難苦況，遇著困境的時候，求祢使我們看見祢在當中的工作。主啊，若我們因著這些艱難困境而埋怨，甚至心生苦毒，求祢赦免，並讓我們重新尋著對祢的信靠，確信祢在我們面對一切的處境中，必有祢的預備，使我們在每次經歷艱難缺乏，都學懂信心的功課，讓我們更深經歷祢，更全然的信靠祢！阿門！

詩歌

苦水變甘甜
https://youtu.be/gGwpq5REDDc


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