靈修20260217




引言

今天是大年初一，中國人的「新年」，當今天早上我們在新春崇拜中提到猶太人「新年」的傳統，談及他們在當中會在新年「吹角」，並且這行動背後的意義時，其實中國人在大年初一，一年的第一日，都會有不同的傳統，當中也會有不同的意義。而其中一個我即時想到，但我們應該都不會做的，就是「上頭柱香」。這「傳統」的重要性，甚至會是每年在新年期間電視新聞會報導的事，甚至有電視台會在除夕前後的時間直播，捕捉零晨零時，大年初一來到的那一刻，「信眾」爭著將手上的那大柱香插入「香爐」，香灰飛揚的那一剎那。

為何會有這「上頭柱香」的習俗？「上頭柱香」背後又代表著什麼？網上有不同的說法。但綜合來說，就著時間性，那是「一元之始」，是「最早」的時間，所以「頭柱香」象徵著最早的將祝願獻上，祈求新一年平安、順利；而「第一」，則代表著最真誠，最迫切的心意，而信眾普遍都會相信這份「真誠」最能打動所「拜」的神明，所「獻上」的「頭柱香」，最容易被神明或祖先接納。

我相信「上頭柱香」能夠讓人感到「真誠」，是因著那是需要付上代價來成就的事：因著很多人都希望成為在眾多「第一」中的「第一」，所以他們會提早很多就會到達現場，希望能「霸」到頭位，然後在長長的等候中，又要預備好一些非常大枝的香，在差不多「夠鐘」的時候，又要非常「儆醒」時間，時辰一到，就要爭取成為第一個插香的。

今天，我們在教會的禮儀中，並沒有「點香」的傳統。但其實在天主教的彌撒中，就會有「奉香」的禮儀：主禮的神職人員，會拿著銀製的吊爐，然後在當中盛放乳香，並在吊爐內放入燃點的炭。當乳香撒上炭火時，煙就在吊爐上的多個洞口噴出，而這上升的煙，就象徵著向神獻上的祈禱，隨著煙的上升，就會到達在天上聽我們禱告的主。而燒乳香而來的香氣，則代表著所獻上的禱告是蒙神喜悅的。

而天主教「奉香」的禮儀，並他們選擇燒乳香的傳統，原來是正是來自出埃及記，耶和華有關會幕敬拜的教導。今天我們讀的，就是這段教導。


經文:出埃及記30:1-38

1 「你要用皂莢木做一座燒香的壇。 
2 這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。 
3 要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角，包裹；又要在壇的四圍鑲上金牙邊。 
4 要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。 
5 要用皂莢木做槓，用金包裹。 
6 要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。 
7 亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。 
8 黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。 
9 在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。 
10 亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」 
11 耶和華曉諭摩西說： 
12 「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。 
13 凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。 
14 凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。 
15 他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。 
16 你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」 
17 耶和華曉諭摩西說： 
18 「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。 
19 亞倫和他的兒子要在這盆裡洗手洗腳。 
20 他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。 
21 他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」 
22 耶和華曉諭摩西說： 
23 「你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒， 
24 桂皮五百舍客勒，都按著聖所的平，又取橄欖油一欣， 
25 按做香之法調和做成聖膏油。 
26 要用這膏油抹會幕和法櫃， 
27 桌子與桌子的一切器具，燈臺和燈臺的器具，並香壇、 
28 燔祭壇，和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。 
29 要使這些物成為聖，好成為至聖；凡挨著的都成為聖。 
30 要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。 
31 你要對以色列人說：『這油，我要世世代代以為聖膏油。 
32 不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。 
33 凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。』」 
34 耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。 
35 你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。 
36 這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裡與你相會。你們要以這香為至聖。 
37 你們不可按這調和之法為自己做香；要以這香為聖，歸耶和華。 
38 凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」 

思想

今天我們讀的是耶和華向摩西曉諭有關以色列人在敬拜的事上之吩咐，最後的一個段落，而這個段落，似乎和最開始的那段落，就是耶和華曉諭摩西第一件為敬拜預備的物件——「約櫃」，形成了一個「首尾呼應」的格式：第一段落提到約櫃，並之後提到的陳設餅桌，和金燈臺，都是放置在聖所和至聖所內的物件。而今天讀到的香壇，也同樣是在聖所內，與敬拜耶和華相關的重要聖物。

而今天我們讀的整章30章，本身似乎也有一個「首尾呼應」的格式，就是有關「燒香」的事，最開始的一段先記載了香壇的制作，但當耶和華吩咐他們要燒「特製」，「分別為聖」的香，而不能燒異樣的香時，耶和華卻沒有告訴摩西，這特別的「香」，到底要如何製作。那是要待有關「潔淨」的要求，就是那放在壇與會幕之間，以銅造的「洗濯盤」，和用作「分別為聖」所用，同樣是「特製」的「聖膏油」之吩咐後，來到經文的最後一個段落，我們才讀到「香的製法」。可見，「燒香」這「外在行動」之前，「包」在中間的「潔淨」，是先決條件，是「香」能被「悅納」的重要因素。

另一方面，我們從這段經文讀到的，無論是聖膏油或是香，都是需要非常細心地製作，而且，耶和華吩咐，無論是聖膏油又或是香，只能用在敬拜耶和華的事上，民間是不能因著任何原因而「私製」。我相信，這是為著要保持敬拜耶和華的「群體性」，就是人不能自己製作任何物品，從而讓自己可以在自己的地方私自敬拜耶和華。以色列民的敬拜，必須一同來到會幕，將會幕所需的獻上給祭司，然後讓祭司來作準備，帶領整個以色列民族來敬拜耶和華。而我相信，這種群體性，即使今天我們已沒有了會幕敬拜，但卻是耶穌基督期望著的事。

默想

正如前幾天我曾說過，在舊約中的「祭司的國度」，與今天的「信徒皆祭司」，因著耶穌基督成就的救贖，幔子裂開後帶來了不一樣；若我們相信「燒香」是象徵著禱告，那因著今天我們都是祭司的原故，我們是可以自己禱告，並讓禱告如香一樣「升」到神面前，得蒙祂悅納。當然，我們是要帶著聖潔，分別為聖的，並作出非常仔細的準備，來讓我們的禱告是可以得蒙主悅納。但另一方面，我相信因為今天我們都是一同承受耶穌基督救恩，是成為祂的身體，要像肢體一樣彼此相連的一群，群體的禱告與敬拜也是耶穌基督期望我們的事。我們是否有自己聖潔的禱告，同時也在群體的禱告中，一同將馨香的禱告，獻到神面前，得蒙祂悅納？

現在讓我們安靜，想一想今天你的禱告生活到底是如何？你自己是否有以聖潔的祭司這寶貴身份，早晚都向神獻上如香的禱告？另一方面，你的群體禱告生活又如何？你是否能在群體中一同禱告，好使你能有份於神在整個信仰群體中的工作？

禱告

主啊，感謝祢聽我們的禱告，悅納我們向祢所獻呈的。主啊，求祢讓我們常作出準備，願意向祢付上我們最寶貴的，好使們能將如香的禱告向祢獻上，能讓祢悅納，並叫我們有份於祢對我們整個信仰群體的心意與計劃！阿門！

詩歌

日日夜夜
https://youtu.be/TaHTuEZmQ60


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