靈修20260316




引言

什麼叫「做比人睇」？「做比人睇」，最直接的意思，就是一個人所作出的某些行為，並不是「真心」要做的，不是為著那行動本身要做的事，而只是因著要讓別人看見那行為。基本上，若說某人做某件事是「做比人睇」，通常都是帶著負面意義的，一不就是說那人不是「真心」的，一不就是說那件事其實是「沒有意義」的。

最近在某次敬拜隊練習後的分享中，因著我們其中一位弟兄剛考完車牌，我們就十分「關心」他「考成點」。他非常直接的告訴我們結果：「雙肥」。在香港考過車牌的都應該知道，「考牌」分開兩部份，第一部份的「筆試」，基本上是完全無難度，幾乎百份百一次過關；但第二部份的「路試」，則是最難的，大部份都不能一次過考到的。而弟兄說的「雙肥」，並不是指「筆試」和「路試」都不合格，而是指那最難考到的「路試」，兩個部份都不合格。
路試的兩個部份，分別是在「考場」內進行的「基本操作」，包括泊車和調頭等等；和在「考場」外，在「真實」的路面上駕駛。「雙肥」，就是指在考場內與考場外兩部份都出錯了，所以兩部份都不合格，都要「重考」。而因著在路試「肥佬」是一個很多人的共同經驗，所以我們就非常熱烈的分享起我們的「失敗史」來。當然，各人的經驗都不盡相同，但為何路試會這麼難？那是因著「考官」會拿著一張長長的check-list，每一點都是可以讓考牌者「肥佬」的。要「考到」，就要讓考官「看得到」考牌的「做足」那check-list上列明要完成的操作，又或是沒有出現那check-list上禁止的事。因著那個「清單」很長，所以考官可以「肥」考生的地方實在很多，因此「考牌肥佬」就成了我們很多人的共同經歷了。

因著考官是要「看得見」某些要做的操作，所以在學車的時候，「師傅」會提醒我們某些動作一定要做得清清楚楚，來讓考官可以「看得見」。所以，教車師傅通常都會提醒學生，要「刻意地」，而且是「誇張」地做某些動作。而當年我的教車師傅，就是以「口訣式」的方法，要我在各項操作上「背」著那些口訣來做出那些動作，免得我做漏。而其中一個到今天我還記得的「口訣」，就是在「切線」時，要「打燈，望鏡，回頭望」。我這樣記得，就是因為當年我第一次「肥佬」，就是「死」在這條口訣中。打燈，就是按著要切線的方向，發出信號；望鏡，就是要先望車中的倒後鏡，然後再望車側的側鏡，確保要有足夠的空間可以將車切進另一條行車線上；而最後的「回頭望」，就是要倒轉頭，去「實際」地「望」後面，特別是倒後鏡某些看不見的「死位」，來再確認可以切線。而為著要讓考官看得見我們有做足，所以「望鏡」的動作，和「回頭望」的動作，我們就要做得非常誇張，明乎其實的「做比人睇」。

事實上，到今天我考完牌已經接近三十年，實際揸車的經驗也有接近二十年，我可以肯定的說，今天每一個司機，在「切線」的時候，百份之九十九點九都不會「做足」考牌時的那些「誇張」的動作。當年我「死」的那一「剔」，就是在切線的時候，沒有做的「回頭望」，我可以百份百肯定，那是所有有牌的司機，在實際揸車要切線時，不會去做的動作。在實際路面，切線是電光火石之間，通常我們只會「眼尾一掃」，望一望側鏡，若那邊有空位，才會「打燈」，然後哪有時間再「望」，一下子就要切入去了。而這才是「實際」的操作。所以，那些「口訣」，只是為著要應付考官所要做的，而並不是我們認為重要，真心去做的事。因此，來到「實際場境」，我們就完全不會做出來。這「例子」讓我們可以看見，如何去衡量我們做某些事情是否「做比人睇」，就是當沒有人在的時候，我們會否同樣那樣作，那在自己一人時，仍然會做的，那才是我們真心認為重要的事。

今天，我們就會讀到耶穌在登山寶訓中新一個段落的教導，當中耶穌就提到「做比人睇」，並以此來帶來有關的提醒。

經文:馬太福音6:1-15

1「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
2所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
3你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，
4要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」
5「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
7你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
8你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
9所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
10願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
11我們日用的飲食，今日賜給我們。
12免我們的債，如同我們免了人的債。
13不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！
14「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
15你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」

思想

今天我們進入馬太福音六章，也是馬太福音五至七章，被稱為「登山寶訓」，在馬太福音五段耶穌的宣講中的第一篇「講章」，正中間的一章。在第五章中，我們先讀到著名的「八福」，然後耶穌以「鹽和光」來提醒作為跟隨祂的門徒，我們要留心我們的本質。接著，耶穌提到祂來是要「完全」律法和先知，以此作為「引言」，來引進之前兩天，我們讀了六段以「你們聽見有吩咐古人的話說」作開始，耶穌重新詮釋的六個有關的律例典章。最後，耶穌以「你們要完全，像你們的天父完全一樣」作為小結。

而進入第六章，也就是今天我們開始讀的這一個大段落，耶穌的教導，就是如何在信仰踐行中，成為「完全」，也就是要行出信仰踐行，內裏真實的意義。而今天我們一開始讀到的，和合本翻譯為「做善事」，但其實在原文中，耶穌說的是dikaiosune，直譯出來就是「公義」，也就是「合神心意的事」。其實，在1節中，耶穌是為接著要接連說出的多個信仰踐行，作一個「引言」：他要指出在一切信仰踐行中，都要是作出「合神心意的事」，而這些事，都不要只是「做比人睇」，免得那只成了「在地上的事」，而不是那叫神得喜悅，可以得著天上的賞賜，得被神稱讚的事。

接著我們就讀到了三件事：第一，其實是舊約律例典章中，耶和華對社群生活的其中一個重要教導，就是「照顧貧困者」，要去「施捨」；第二，是禱告，在當中我們看見今天我們十分熟悉的「主禱文」；和最後一段，非常簡短，兩節經文就帶來的「饒恕別人」。這三個信仰踐行，今天的「釋義」有作出解釋，所以在這裏就不再重複。但今天這段經文帶給我們其中一個重要的提醒，就是我們在「做」這些「信仰踐行」的時候，是否只是「做比人睇」？更重要的，就是我們是否真誠地活出信仰，是真心的在行出「合神心意的事」？若不是的話，那其實是十分悲哀的，因為那些我們以為是在實踐信仰的，原來並不能為我們永恒的生命帶來什麼意義，只是成為神不看重，地上的掌聲。

默想

今天，我們的信仰是否只是「做比人睇」？我們某些在教會做緊的事，其實在我們實際生活中，並不會做出來？我相信今天這段耶穌基督的教導，給我們帶來最大的震憾，就是今天我們稱為「主禱文」的那段經文：我相信今天我們在教會中都一定會「背主禱文」（最起碼我們會一個月一次，在主餐禮儀中「背主禱文」），但那其實會否只是我們「口訣式」的去背，但其實我們並不是在真心的禱告？只是「做比人睇」？我們在教會外，是否也會以「主禱文」來禱告？更重要的，是當我們以「主禱文」來禱告時，每一句禱文，我們是否都視為重要的，是我們向神真心的說話？這實在是當我們下次再「背主禱文」時，要細思的問題。同樣，當我們在教會奉獻，事奉，更甚的，是當我們在信仰群體中，彼此饒恕時，我們又其實只是在「做比人睇」？

現在讓我們安靜，想一想，今天你是否在真誠地活出信仰？當沒有其他人在看的時候，你又在做些什麼事？

禱告

主啊！求祢鑒察我們的心思，察看我們的意念，讓我們今天在日常生活中，在沒有人看見的時候，也是真誠地活出信仰，在沒有其他人的時候，也是在真誠的向祢祈禱，好使我們所作的，能蒙祢的喜悅，得祢的稱讚。主啊，當我們下次在教會再以主禱文禱告時，幫助我們能真誠地以祢教導的每一句說話來向祢真誠表達，從而可以在我們一同禱告中，行出合祢心意的事！阿門！

詩歌

主禱文
https://youtu.be/MCTzfPyMyww


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