靈修20260501




引言

還記得在讀神學的時候，在正式上不同的神學與聖經科前，我們先要上一課應該稱為「寫作方法」的課堂。顧名思義，這是一科教導我們如何寫作，也就是在三年神學課程中，我們經常要做的事--寫paper，先作好準備。學院會有這樣的安排，相信就是因為我們在入神學院前，各人所受的訓練都不同，工作經驗也有很大差異，所以我們對於「寫作」的「理解」，實在會存在極大的落差。特別對於像我這些讀工程，工作時又多是以「寫報告」的形式「寫作」的，如何寫「學術文章」，實在是需要重新訓練的。

但在「寫Paper」前，我們要學的，是如何「閱讀」。其實，要寫一篇帶有自己觀點的學術文章，之前的閱讀是十分重要的，而非常「現實」的，就是一篇文章的「分數」，其中一個評分標準，是這篇文章的Bibliography，也就是參考了多少其他文章和學術書藉。一篇5000字的文章，要閱讀的資料，可能就要超過二十份，才能可以獲得比較理想的分數。但一份功課，容讓我們準備的時間，可能只有一至兩個禮拜，要如何在這麼短的時間內，讀完那超過二十分資料？當然我們不可能「逐字細讀」，而是要有方法的去「速讀」的。而其中一個關鍵，就是要讀出那本書要處理的「問題」。

一本「好」的書，其實一開始就會讓讀者知道那本書要「處理」的，到底是什麼問題；然後就會在「內容」上，以作者一開始說明的「方法」（methodology），以多方面來解答那問題。而當我們要「速讀」時，就是先要明白作者的問題是什麼，然後做第一件最重要的事，就是要問一問，作者提出的問題，本身是否就有問題。若真的如此，我們對應的方式，就是要拆解他問題之所在，然後在自己將要寫的文章中，回應那問題的問題，再帶出與作者不同的觀點。

而這「訓練」，除了在我之後曾發表過的學術文章中，帶來極大的影响外，這其實也影響了我往後在牧會時，我的牧養「方法」。其實，作為牧者的，不時都會面對弟兄姊妹向我們發出的「詢問」。當然，大部份弟兄姊妹都是懷著渴求的心，希望知道信仰如何幫助他們面對生命中的處境。但有時候，也會有些肢體，他們是存著些既定立場，甚至是既定答案來提問，他們其實是希望以牧者的回應，成為支持他們做某些行動的權柄，更甚的就是當弟兄姊妹中間存在些「問題」時，他們或會按著他們期望的答案來問牧者，然後當牧者跟隨著他們的「立場」來說出他們希望的「答案」時，他們就會拿著我們的回應向對方說：「牧師話乜乜乜」的，而他們的「乜乜乜」，有些時候其實也不完全是我們的回應，而是加上了他自己的某些「詮釋」的。所以，我在「寫作方法」所得到的「訓練」，就會讓我更「敏感」弟兄姊妹提出的問題，那問題背後是否有什麼「問題」。而面對那些明知是「有問題」的「問題」，我們要做的，就是「反問」，讓弟兄姊妹先反思他們其實是否知道自己正在問什麼，又或是他們的期望到底是什麼。最理想的，就是經過「引導」後，他們可以自己回答自己的問題，然後那就不會出現「牧師話」的情況。

其實，這正是耶穌基督面對著「挑戰」時，常常會使用的方法。今天，我們在馬太福音中，就會讀到其中一次耶穌面對宗教領袖的挑戰時，祂以這方法來作出的智慧回應。

經文:馬太福音21:23-32

23耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」
24耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。
25約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必對我們說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』
26若說『從人間來』，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」
27於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」
28又說：「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裡去做工。』
29他回答說：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。
30又來對小兒子也是這樣說。他回答說：『父啊，我去』，他卻不去。
31你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。
32因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」

思想

昨天我們讀了馬太福音21章的第二個段落，也就是耶穌在騎驢進入耶路撒冷後，第一件發生的事：「潔淨聖殿」。這件事我相信對於期待著耶穌要帶領他們推翻羅馬管治，在耶穌進城時高舉棕樹枝，高呼和撒那的群眾來說，肯定是出乎意料之外。但我相信更驚訝的，應該就是聖殿的「話事人」，耶路撒冷的宗教領袖。所以，昨天我們讀的那段落，我們已感到耶穌與宗教領袖之間的張力，在幾句對談中，就已感到他們的劍拔弩張。

而昨天我們其實還讀了另一個段落，當中記載了耶穌與宗教領袖在聖殿中第一輪衝突後，耶穌就離開了他們，甚至出了城，到了伯大尼過夜。第二天，耶穌再次入城，並在路上以一個「先知象徵性行動」中，以無花果樹枯乾的神蹟，進而提到信心的禱告，甚至能叫那攔著人親近神，那如大石頭一樣的山，也能移開。而今天我們讀的這段落，就是在這「象徵行動」後，耶穌再次回到聖殿，也就是今天我們讀的這段落一開始時看到的。而耶穌在那時候，其實正在履行作為拉比的責任，就是以神的律法來教訓人。然而，拉比可以「合法」教訓人的地方應該是會堂，而不是聖殿。

所以，祭司和民間的長老就在一開始「質問」耶穌是仗著誰的權柄來教訓人；然而，我相信他們更是在「秋後算賬」，以同一條問題來質問前一天，耶穌到底有什麼權柄來「潔淨聖殿」。當然，我們都知道，耶穌是仗著神的兒子這身份所帶來的屬靈權柄來作這些事，但祂同樣知道宗教領袖那質問的話背後的陷阱。所以耶穌就以「反問」來讓他們看見自己的問題。施洗約翰，作為彌賽亞的「先峰」，在四福音的記載中，曾多次以不同的說話來指出耶穌就是彌賽亞，而且在他向耶穌施洗的過程中，更有聖靈的降臨，與從天而來的聲音來印證耶穌的身份；祭師和長老肯定是知道這些的。耶穌基督對祭師和長老的反問，所引發他們內裏的「反思」，到最後他們經過內部的「討論」後，他們不敢回答他們其實是知道的答案，這其實正反映出他們不是「不知道」，而是他們「不信」。而他們「不信」的後果，就在他們否定他們已知道的答案後，耶穌那一針見血的比喻，清清楚楚的表明出來了。

默想

今天，我們生命中面對很多的問題，其實我們並不是沒有答案，只是那答案可能不是我們最想出現的答案；也可能因著這些原因，我們不敢面對那答案所反映出我們生命中，某些深藏在很裏面的問題。而當我們面對那些問題時，神其實會透過我們身邊的牧者，更透過我們心中的聖靈向我們作出「反問」，我們又是否會因這些反問而作出生命的反思，並真誠地面對，好讓我們的生命得以更新改變？還是我們會像祭師和文士一樣，明知答案但卻裝著不知？


現在讓我們安靜，想一想你們的生命中，是否有一些「問題」，是你一直在提問，但其實你並不是不知道答案，聖靈也是在一直在回應，只是你不願意接受？你在信仰中，是否仍有某些幽暗的地方，是你不願面對的？現在就求主光照，求主幫助，賜你勇氣，在聖靈的引領中好好面對。

禱告

主啊，感謝祢賜我們聖靈，讓我們經歷祢常與我們同在，並常常在生命中向我們提醒，回應我們生命中出現的問題。主啊，若我們生命中有軟弱，甚至是幽暗之處，是我們不願意，甚至是不敢去面對的時候，求祢光照，並賜我們勇氣，放下自己，接受祢的引領，使我們可以離開生命中的幽暗！阿門！

詩歌

恢復我
https://youtu.be/cst5f1Nw3ME


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