靈修20260614




引言

最近有一齣大熱，但卻又非常富爭議性的韓劇上了Netflix，這齣只有十集的「微劇集」，一上線便席捲全球，榮登南韓、台灣及香港等 25 個國家與地區排行榜冠軍。這齣韓劇就是「鐵拳教育」。此劇的「爭議性」，就是當中主角用上了「以暴制暴」的方式來「對付」劇中的惡霸學生與怪獸家長，甚至以極為暴力的手法來達到「教育」的目的，叫人看了實在感到「汗顏」。然而，在「校園欺凌」十分嚴重的韓國社會，再加上「少年法」對那些未足14歲的「少年犯」所給予可能是過渡的「保護」，這「以暴制暴」的方式，實在又會叫落入了「被欺凌」的一群，看得十分「爽」。而相信這也是為何這齣劇集這樣受歡迎的原因。

除了惡霸學生外，此劇另一類要「對付」的人，就是怪獸家長。其中一集的內容，就是描述一位因著極度自私，而要求她讀小學的兒子之班主任，一切都要按她的說法來做的家長，她如何多方面的壓逼這位班主任的經過。那些壓逼，包括瘋狂的電話轟炸，在社交媒體做謠抹黑，甚至到警署誣告那班主任，令她飽受精神困擾。這位受盡壓逼的班主任，嘗試過找校長求助，但校長對她表示，校方已嘗試對這怪獸家長勸說，甚至提告，但因著法律對在學兒童並家長因著孩子而作出的行為，給予很大的保護，所以學校也無計可施。校長最後對那位班主任的建議，一不就是「硬食」，一不就是「離職」。最後，這位班主任甚至被逼上了自尋短見之路。在這故事中，其中一個要帶出來的信息，就是那些「加害者」，因著他們擁有的權力，可以肆無忌憚地對無辜者出手加害，相反地，無辜者卻因著社會的不公，要承擔行惡者行惡所帶來的惡果。

而這齣劇集給這些「惡」的處境帶來的「解決方法」，並不是改變現行的制度，而是在整個教育制度，甚至是法律制度之上，出現了另一個超越一切的「權力」。這權力在劇中稱為「教權保護局」，當中有一位能力超強，一個打十個，但同時又辦法多多，更加上「正氣凛然」的「督察」，在接到那些在校園出現的「惡事」時，就會「滲入」那學校，以他的方法(包括暴力的方法)，來「以其人之道，還治其人之身」，叫那些行惡的，「自食惡果」。老實說，當一路看著那些惡人那極度囂張的態度，而被壓逼的無辜者卻只能啞忍，無計可施時，那「督察」最後出手，叫那惡人「跌入自己的網羅」時，真的會叫觀眾拍爛手掌。而這正正就是韓國教師的心聲。有報導指，南韓最大教師團體「韓國教師總聯合會」甚為罕見發表評論，坦言第一線現職教師們在觀看這部劇時，心情非常複雜：「感到悲傷、無奈，卻又無比痛快。」

當然，在現實中實在沒有可能出現這種「超越一切」的權力出現，因為正如劇中出現對這個「教權保護局」的「抗議」，就是在這絕對權力中，會否有「私心」的出現。因為絕對權力，再加上私心，出現的就可能是更大的惡了。

但我們信主的，相信是有這「超越一切」的「絕對權力」存在的，而這權力一定不會有私心，更不可能變成惡，因為那力量就是一切美善的源頭，我們所相信的神。祂終必會給那行惡的帶來絕對公義的審判，並叫那些惡人自食其果；祂更會為無辜的人伸冤，讓他們從那「惡」當中得著釋放。今天我們讀的詩篇，大衛所面對的，正正就是被惡壓逼著的處境，而他在這篇詩篇中，就是表達出對這「絕對權力」的信靠。


經文:詩篇 59:1-17

1 （掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他。那時，大衛作這金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）我的 神啊，求你救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。 
2 求你救我脫離作孽的人和喜愛流人血的人！ 
3 因為，他們埋伏要害我的命；有能力的人聚集來攻擊我。耶和華啊，這不是為我的過犯，也不是為我的罪愆。 
4 我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。求你興起鑒察，幫助我！ 
5 萬軍之 神─耶和華以色列的 神啊！求你興起，懲治萬邦！不要憐憫行詭詐的惡人！（細拉） 
6 他們晚上轉回，叫號如狗，圍城繞行。 
7 他們口中噴吐惡言，嘴裡有刀；他們說：有誰聽見？ 
8 但你─耶和華必笑話他們；你要嗤笑萬邦。 
9 我的力量啊，我必仰望你，因為 神是我的高臺。 
10 我的 神要以慈愛迎接我； 神要叫我看見我仇敵遭報。 
11 不要殺他們，恐怕我的民忘記。主啊，你是我們的盾牌；求你用你的能力使他們四散，且降為卑。 
12 因他們口中的罪和嘴裡的言語，並咒罵虛謊的話，願他們在驕傲之中被纏住了。 
13 求你發怒，使他們消滅，以致歸於無有，叫他們知道 神在雅各中間掌權，直到地極。（細拉） 
14 到了晚上，任憑他們轉回；任憑他們叫號如狗，圍城繞行。 
15 他們必走來走去，尋找食物，若不得飽就終夜在外。 
16 但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。
17 我的力量啊，我要歌頌你；因為 神是我的高臺，是賜恩與我的 神。 

思想

自詩篇51篇起，我們讀到的是多篇在標題中清楚表明歷史背景的詩篇，即使中間出現了兩篇未有表明歷史背景的，學者也能從該詩篇放置的位置，又或是當中內容給他們看見的「蛛絲馬跡」，來估計當中所反映的歷史事件。而我們從這些詩篇中看到的，都是大衛經歷被壓逼的時候，如何以信仰來面對，並且最後得以經歷信仰的真實，然後得以稱頌讚美神。而這些在標題中出現歷史背景的詩篇，其實是從51篇一直到60篇。今天我們讀的59篇，是「尾二」的一篇。

這篇詩篇的標題十分「清楚」，那是「掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他」的候。這事記載在撒母耳記上19章，當中的經文是這樣說的：「掃羅打發人到大衛的房屋那裡窺探他，要等到天亮殺他」。而從撒上19章，我們知道當時大衛的妻子米甲發現了掃羅的窺探，然後急忙要大衛逃命，米甲自己則仍留在家中，設計「拖延」掃羅，為大衛爭取更多時間逃命。這背景，讓我們知道這篇詩篇所描述的，是大衛剛開始逃命，可能是最驚慌的時候。當危難忽然來到，相信大衛也會大感「不知所措」，而他更會感到極強的「無辜感」，而這正正是3-4節，也就是以「細拉」來為這篇詩篇分段的第一段，叫我們看見的信息。

面對「無辜」，大衛第一件想到的事，當然就是「伸冤」。雖然大衛確信神能叫他得以脫離惡人的惡行，但他對「惡人得惡報」的心態仍是非常強烈的。詩歌的第二個段落，6-13節，和第三段落14-17節的上半部份，大衛使用的語調是非常強烈的。在兩個段落的「起頭」，大衛都形容那加害於他的人所發出的聲音為「狗吠」，甚至期望神不要立刻殺死他的敵人，而是要他們四散，經歷大衛正經歷的逃亡，然後才徹底消滅他們。這部份讓我們看見「咒詛詩」的影子。而咒詛詩就是要讓那含怒的，可以有舒洩的渠道，好使他不致因怒氣而變成惡人。而非常特別的，就是在詩歌最後的兩節，16-17節，出現了逆轉：16節以「但」這個連接詞帶來改變，大衛在「發洩」過後，就不再讓怒氣在他裏面再擴大，取而代之，大衛轉向神，並從他口中發出向神的讚美，從而將一切盼望，交在神的手裏，相信神必為無辜的他伸冤。

默想

今天，當我們經歷無辜被害的處境時，或許我們不致於會像大衛那樣出言詛咒，但心中的委屈，甚至是出現苦毒，實在也是人之常情。這些委屈和苦毒，會在我們心裏生出什麼聲音來？這些聲音會給我們帶來什麼感受，甚至對我們的信心帶來影响？當大衛真誠地將心中的感受「爆發」出來，最後卻能因著對神的信靠，相信神最終會為他伸冤而發出對神的讚美，這對我們是否帶來什麼提醒？

現在讓我們安靜，想一想你是否曾經歷過「無辜被害」的處境？又或是你現正經歷著這些艱難？你會如何面對？你能否將心中所出現的難過感受，向神傾倒，然後全然相信神必為祢伸冤，最後得以向神稱頌讚美？

禱告

主啊！當我們因著這世界的不義，經歷著無辜受害時，求祢讓我們心中艱難的感受，可以得著適當的舒洩，若我們心中生出苦毒，求聖靈幫助我們除去，好叫我們不致因著這些情緒和苦毒而心生惡念。主啊！求祢讓我們全然信靠祢，相信伸冤在祢，祢必報應，使我們在艱難中仍能稱頌讚美祢！阿們。

詩歌

伸冤的神
https://youtu.be/rmRFjOfwWoM


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