靈修20260615




引言

昨天在教會崇拜中證道，相信因著最近開始了「召命」小組，所在預備講章的過程中，很多來自楊醫這本書的想法與提醒浮現在腦海中，所以也就在證道中提到不少在小組中我們有討論的要點。而其中兩個想法，不單與昨天我們在崇拜中讀的詩篇51篇有關，當我讀完今天的靈修經文，詩篇60篇的時候，也聯想到在證道中提到的想法。可見，從詩篇51篇，到今天的詩篇60篇，實在是有一些重點，是一直延續著的。

其中一個重點，就是在《召命》的第二課中，楊醫提到當我們在教會服事的時候，背後的動力，也就是我們的動機的問題。楊醫說，「召命」，當然是推動著我們服事祂的最正確動力，而當我們背後的動力是從神而來的「召命」的時候，我們就會得到「源源不絕」的力量，叫我們可以以活潑的靈，持續地，有力地服事，並且即使在過程中遇上什麼難處，也會因著背後從神而來的力量而可以「輕看」那些難阻，甚至會視那些難阻為要靠神勝過的挑戰。然而，另一類推動力，楊醫稱為「欲求」(drives)。「欲求」，正正是與「召命」相反：當「召命」的動力是從神而來，而背後所靠的力量也是神的時候；「欲求」的動力卻是從自己而來，或正確一點說，「欲求」的動力是自己的慾望，對自己的滿足；而「欲求」也是靠著自己的能力來達成的。

因著人的「慾望」其實是「無限」的，人往往不能滿足，所以當人是帶著「欲求」來服事時，就會不斷消耗自己有限的力量，為了要滿足那不能填滿的慾望，到最後，人就會「耗盡」（burn out）。另一方面，當人是以欲求來作推動力時，人就會將事情越做越大，以滿足那越來越大的慾望。但這很容易就落入「貪勝不知輸」的地步，在最後要經歷一個「大失敗」，失去一切。

楊醫就著這一點，就以舊約中的雅各的一生為例，提出了一個非常獨特的見解，「先輸給神，然後才能贏」。我在證道中就提到上主日李傳道提及人生的高峰的問題，我將李傳道所說的這一點，連結至「召命」在這方面的看法，來提到大衛在詩篇51篇，其實他當時正值以色列國國勢盛極的時間，但正正也是那個時間，神要讓他生命經歷一次極大的「失敗」，來使他得著提醒，叫他的屬靈生命經歷了重新塑造，因而讓他更看清神所要的祭，到底是什麼。

今天，我們來到在標題中有清楚歷史背景的詩篇，也就是詩篇51-60篇中，最後的一篇，當中大衛正正就是經歷了「貪勝不知輸」的處境；到最後，神就是要讓他「輸」了一次「大」的，叫他重新進入對神的依靠中。

經文:詩篇 60:1-12

1 （大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩叫人學習，交與伶長。調用為證的百合花。） 神啊，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒，求你使我們復興！ 
2 你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。 
3 你叫你的民遇見艱難；你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。 
4 你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（細拉） 
5 求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。 
6 神已經指著他的聖潔說：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。 
7 基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。 
8 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼嗎？ 
9 誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？ 
10 神啊，你不是丟棄了我們嗎？ 神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？ 
11 求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。 
12 我們倚靠 神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。 

思想

詩篇卷二中，有一連十篇詩篇，也就是詩篇51篇至60篇，當中的標題，都讓我們得悉那篇詩篇的歷史背景。而從這些背景資料中，我們看見這十篇詩篇當中的歷史事件，都是與大衛經歷人生中艱難的時間，特別是他被「追殺」的事件有關；當中包括在他作王前，他被掃羅王追殺的經過，和他作王後，並因著「拔示巴事件」而需要經歷被他兒子押沙龍，在叛變後追殺他。今天我們來到最後的一篇，60篇，標題同樣非常仔細的描述了這篇詩篇背後的歷史事件，而且這描述應該是10篇詩篇中，最長的一個。

詩篇60篇背後的歷史事件，記載了在撒母耳記下8章，和歷代志上18章，一場稱為「鹽谷之戰」，是一場學者稱為「後院失火」的戰爭：這事發生的時間，是在「拔示巴事件」之前好一段時間所發生的，那時大衛正處於他作王的早期，軍事生涯的高峰期。大衛王並不像是在「拔示巴事件」中，當他的將軍仍在外面爭戰，他卻仍在耶路撒冷城中過著舒適的生活，甚至「太陽平西」才起床；這時候的大衛正在領軍，為國爭戰，而當時他更一直向北擴展，接連戰勝了實力強大的非利士人、摩押人以及亞蘭的聯軍。而大衛更因要擴大北方的戰線，將國內幾乎所有精銳主力部隊全調動到了北方遠征，結果南方的防線，就出現了極大的破口。

這破口，最後就引來了南位以東人的突襲，令以色列後方出現極大的危機，而且當時的戰況，相信就好像第一段落1-4節中所形容的「地震動、崩裂、你的民遇見艱難」，大衛甚至將那時的境況形容為神向他們所發的怒。但同時大衛卻知道那是神讓他們「破敗」。但很快，在詩歌的第二個段落，5-8節，大衛就作出宣告，神對整片大地是擁有絕對的主權，並因而懂得向神呼求拯救。並來到最後的一個段落，9-12節，大衛以四個「修辭式問題」來加強語氣，滿心相信他的呼求必蒙神悅納，得以回到神的帶領中，並滿心相信神必踐踏祂的敵人。從這詩篇的標題中所見，那時約押帶著軍隊「轉回」南方，並在鹽谷殺敗以東一萬二千人，讓他們的「後院」回復平安。

默想

其實，楊醫在召命中有另一個提醒，或許正正可以用在這件事上。楊醫提醒，當我們是以「欲求」來服事時，我們往往會站了在神的前面，只是按著自己的目光向前衝。但真正的召命，是讓神站在自己面前，經歷祂的帶領。大衛很大可能在「勝利」當中，不自覺地走了在神的前面，結果神就要在他的「後面」給大衛帶來「失敗」，好讓大衛能回到他應該有的位置，返回「跟隨」神的召命中。今天，我們會否也會有「貪勝不知輸」的情況出現？當今天有艱難出現的時候，這會否是神對我們的提醒，要好好檢視神在我們生命中，到底是在我們前面引領，還是我們已經在「成功」中超前了神，在不自覺中，讓「欲求」成為我們事奉的動力？

現在讓我們安靜，想一想今天神在你的生命中，到底是在哪個位置上？祂是在你的前頭引領你，還是你會因著自己的欲求，將神遠遠的拋了在後面呢？

禱告

主啊！若我們在生命中，甚或是在事奉中，經歷著「成功」，求聖靈常常提醒們，檢視我們會否已走在祢的前面，所作的只在滿足自己的欲求。若真的如此，求祢幫助我們「轉回」，重尋祢的心意，並全然順服祢的引領，好叫我們是帶著「召命」，跟隨祢的旨意行！阿門！

詩歌

跟隨祢心意
https://youtu.be/TEjKi77Kwj8



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