靈修20260825




引言

最近在看一齣後勁收視很強的韓劇：「毛骨悚然的戀愛」，是由之前非常受歡迎，我之前也有分享過的「非常律師禹英禑」，當中的女主角朴恩斌擔任女主角之一齣「奇幻愛情劇」。劇情環繞著朴恩斌飾演一位稱為「千代表」的酒店總裁，因著一次意外而能夠與靈界接觸，可以「見鬼」，並因著要幫忙那些「鬼」翻出它們的「怨情」，在誤打誤撞之下認識了劇中的男主角，一位稱為「馬檢察」的檢察官，並開始「陰陽」合作的破解了多宗「怨案」。而整齣劇集，其中一條主線就是男女主角因著這些「合作」而產生感情，最後甚至訂下婚約。

當然，要「有戲做」，這段感情的發展就不會「順風順水」。而其中一個「難阻」，竟然是關乎「八字」的問題：男主角的祖母，是一位十分相信「命理」的長者，所以當她知道孫兒準備與女主角訂婚的時候，即時要求男主角提供他將要訂婚的「千代表」之「出生日期」，為的就是要計算對方的「生肖」。祖母這樣緊張，是因為孫兒在小時候曾經大病，最後更要接受「心臟移植」，而在這過程中，祖母就曾找過當地非常著名的「命理師」，為那手術「求平安」，並且告訴祖母，孫兒的手術將會成功，但他從此之後一定不能與心臟捐贈者同一個生肖的人結緣，否且他就會有生命危險。最後，男主角手術成功，生活回復正常，而且更順利地完成司法考試，一次過就考進了檢察機構，成為檢察官。但因著這「平安」，祖母就更確信那位命理師所言，並嚴嚴的吩咐孫兒，不可與「屬猴」的人發展關係。

相信大家都可以估到，「千代表」正正就是「屬猴」的。男主角為要成功訂婚，他就拿了他同事的太太之出生日期，拿給祖母去「對八字」，結果就成功隱瞞了祖母，並「平安」地完成了訂婚典禮。然而，祖母後來在一次偶然的機會中，識破了孫兒的隱瞞。當然，祖母立即大發雷霆，並即時要求孫兒取消婚約。男主角雖然因著隱瞞了祖母而感到抱歉，但他也責怪祖母為何要因著這些迷信而抹殺他的真愛，並且「拜託」祖母不要因著這些原因而嘗試找「千代表」說些什麼。面對著這處境，祖母當然不會罷休，結果她不理會孫兒的「拜託」，直接走到「千代表」的辦公室，語重深長的向她從頭到尾將整件事情的由來述說，而且更成功地說服了「千代表」，為著男主角的生命著想，主動取消婚禮。面對著這「突變」，男主角的情緒即時崩潰，更回到祖母那裏，責問祖母為何要這樣做，為何忽視他的感受，只因著她的「迷信」而一定要作出破壞。面對孫兒的責難，祖母當然再次語重深長的表示，她這樣做，並不是要拆散他們，她其實真的是為著孫兒的著想，但接著男主角最後一句對著他祖母的回應，實在令我想了好一會，那是否真的如此？男主角反駁他祖母說：「不，你不是為了我，你只是想讓自己安心而已！」

這實在是對作為父母的，要好好反思的問題，有些時候我們也會為我們的子女著想，以某些方式對待他們，但那會否其實並不完全是為著他們好，而只是出於一些隱藏在自己心中的欲求？或者，人的軟弱，真的可能會有這樣的情況發生，但我們相信我們在天上的父，因著完全、犧牲的愛，祂必然是存著「完全」對祂子民的「好」的心，來對待他們。而在祂的子民面對著艱難的處境時，或許祂的子民會有疑惑，甚至會有像男主角質疑他祖母的想法，但這必然不會是真的。今天，我們從耶利米書中讀到的，正是面對著艱難，已被擄巴比倫的百姓，他們在這段艱難時期，他們會如何看耶和華叫他們所經歷的？耶和華又如何回應他們？

經文:耶利米書29:1-23

1 先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知，和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。 
2 （這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。） 
3 他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去。他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。 
4 信上說：「萬軍之耶和華─以色列的 神對一切被擄去的（就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人）如此說： 
5 你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的； 
6 娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裡生養眾多，不致減少。 
7 我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。 
8 萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所做的夢； 
9 因為他們託我的名對你們說假預言，我並沒有差遣他們。這是耶和華說的。 
10 「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。 
11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 
12 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。 
13 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。 
14 耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。 
15 「你們說：『耶和華在巴比倫為我們興起先知』； 
16 所以耶和華論到坐大衛寶座的王和住在這城裡的一切百姓，就是未曾與你們一同被擄的弟兄， 
17 萬軍之耶和華如此說：『看哪，我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，使他們像極壞的無花果，壞得不可吃。 
18 我必用刀劍、饑荒、瘟疫追趕他們，使他們在天下萬國拋來拋去，在我所趕他們到的各國中，令人咒詛、驚駭、嗤笑、羞辱。 
19 耶和華說：這是因為他們沒有聽從我的話，就是我從早起來差遣我僕人眾先知去說的，無奈他們不聽。這是耶和華說的。 
20 所以你們一切被擄去的，就是我從耶路撒冷打發到巴比倫去的，當聽耶和華的話。』」 
21 萬軍之耶和華─以色列的 神論到哥賴雅的兒子亞哈，並瑪西雅的兒子西底家，如此說：「他們是託我名向你們說假預言的，我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中；他要在你們眼前殺害他們。 
22 住巴比倫一切被擄的猶大人必藉這二人賭咒說：『願耶和華使你像巴比倫王在火中燒的西底家和亞哈一樣。』 
23 這二人是在以色列中行了醜事，與鄰舍的妻行淫，又假託我名說我未曾吩咐他們的話。知道的是我，作見證的也是我。這是耶和華說的。」 

思想

今天我們讀的是一封書信，是耶利米寫給第一批連同猶大王約雅斤被擄到巴比倫的那一群子民。從4節一開始記載這書信的第一句話：「萬軍之耶和華─以色列的 神對一切被擄去的（就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人）如此說」，這句話讓我們知道，這並不是耶利米個人所寫的，而是要透過「書信」來傳講耶和華的話，因為這是以「先知神諭格式」（Prophetic Formula）作開始的。另一方面，在這「格式」中，耶和華刻意再強調，他們的被擄，完全是耶和華的心意，是祂使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的，以此來讓收信的，正落著艱難處境的被擄子民，再被肯定他們的經歷背後是帶著神聖的原因。

非常特別的，就是他們在被擄前一直在耶路撒冷聽到「那些」先知所發放的「假信息」，就是那些「平安」的謊言，現在當他們離開了猶大，離開了耶路撒冷，甚至是離開了聖殿，這些他們一直以為是給他們「保障」的地方，現在來到入侵他們的「敵人」之地，他們反而可以真正得到那份平安。耶和華對他們的吩咐，就是要他們在被擄之地過著「正常」的生活，而那可能是當他們在猶大地時，因著不公不義而失去了的「平安」。但耶和華在這裏給他們加了一個「條件」，就是「你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華」，耶和華的提醒，就是當他們能為巴比倫求平安，就會得著平安，而因著巴比倫得平安，他們也就隨之而得著平安。

在書信中另一段「耶和華如此說」的段落，就是10-14節。這段先知神諭對於被擄的百姓來說，實在是十分重要。耶和華給了他們一個清晰的「盼望」，就是「七十年」：耶和華應許，七十年後，耶和華眷顧將要臨到他們，記念祂曾應許他們的，要使他們回歸。他們就因此能真實的體會耶和華在這些事情中的心意，全然都是賜平安的意念，而永不是降災禍的意念。而在這七十年間，他們其實就要在真實的平安中，重新操練他們過去在不公不義的猶大和耶路撒冷中慢慢失去了的信仰踐行：他們將要重新學懂向耶和華呼求，向耶和華禱告，並且經歷祂的應允；他們也將要重新學習尋求耶和華，並因著離開了過去的惡，從而可以「專心」，得以尋見耶和華。這些就是他們要經歷當下的艱難中，耶和華要賜福給他們的美意。

默想

今天，當我們經歷著一些艱難的處境時，我們會否對神出現疑惑，甚至以為神是在懲罰我們？我們是否相信神是全然的愛我們，即使我們暫時要經歷這些艱難，但祂向我們所懷的，也只有賜平安的意念，而不是要降災禍與我們？當我們在面對艱難的時候，會否因著這些艱難，更學會向神呼求，向神禱告，並且更專心地尋求神的引領，以至我們能得以勝過艱難，得著神預備給我們的福氣？

現在讓我們安靜，你現在是否經歷著一些艱難的時刻？你是否全然相信神在當中全然掌管，並且要在你面對著的艱難中，有祂美好的心意，為要賜福給你？你是否能在這些艱難中，更專心的尋求神，並要在呼求祂和禱告中，經歷神應允禱告的力量？

禱告

主啊，感謝祢讓我們經歷艱難的時刻，求祢讓我們能確信在這些艱難的時候，祢在掌權，並且在這些艱難的背後必有祢美好的心意。主啊，求祢賜我們信心，叫我們全然相信，祢對我們只有賜平安的意念，並不是降災禍的意念，幫助我們在經歷這些艱難時，能更深的經歷祢，更使我們在當中得著信仰的磨練，使我們經歷信仰的成長！阿門！

詩歌

耶和華的心
https://youtu.be/W3opHczzbkU


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