靈修20260828




引言

最近有幾次機會，在不同的場合中談及現代年青人的戀愛觀的問題，在這些傾談中，我們都不期然提到今天的年輕人，無論對婚姻及進入婚姻前的拍拖，與我們年輕的時候 ，已經出現很大的改變。或許，因著現在整個世界的不穩定，年青人對「前路」的迷惘，他們的眼光也不會看得很遠。我還記得當年我在思想婚姻的時候，「安居」也是其中一個考慮，所以當年我也是非常辛苦的付了首期，叫做擁有了居所後，才進入婚姻關係。但今天，按我所聽到的，年青人都說不希望被那層樓的鉅額債務而被捆綁幾十年，所以他們都不太熱衷於「安居」。也可能是這原因，他們對於愛情與婚姻，也不會像我們年青的時候一樣。

但其實當年我還是年青時，這樣的「價值觀」已開始從潮流文化中滲透進社會當中。當年有一個非常出名，也非常成功的電視廣告，就表現出這樣的愛情觀。廣告的成功，就是當中要表傳達的信息，可以一針見血的就打進人心裏，讓人記住，從而引發其購買慾。那廣告賣的，是一個當年非常著名，也算是昂貴的手表品牌「鉄達時」。當年這品牌推的是「浪漫風」，一句「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，成了那一系列廣告的經典金句，我最記得的是那個以「火車站」為主題，應該是梅艷芳做女主角的那個廣告，其背景就是因著戰火帶來的動盪，女主角以那隻鉄達時手表作定情信物，但最終也因著戰火，最後被逼分離。在廣告中間，女主角將手表反轉，背後正正就刻著四個字「天長地久」；然而，這一切已只能成為回憶。所以，在廣告最後，就出現那句經典名句：「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，來帶出最重要的是在當下的感覺，長遠的，誰也不能保證，更不要說什麼「天長地久」。

而在現實中，一些表面看來很好的夫妻，也不一定能做到「天長地久」。前天我就剛好看到一段娛樂圈的新聞：著名的男星張錦程近日公開承認，與太太結束超過二十年的婚姻。他們育有一位女兒，但卻在女兒成年，赴紐西蘭升學後，便正式辦理離婚手續。記者訪問張錦程時，他指出與妻子的生活步伐不合，加上價值觀的差異，結果令感情逐漸疏遠。這段婚姻其實曾被視為演藝圈的「模範夫妻」，如今因現實壓力而走到盡頭，令人唏噓。我不知道這是否就是一種「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」的現代愛情觀，但我卻感到能否「天長地久」，相同的價值觀，或許就會是能否維繫感情的一個非常重要元素。而「真愛」，就是要以能夠犧牲自己，單單為著對方的好處，來讓感情不斷的提升。而在彼此犧牲之中，那份愛就能夠升華到「天長地久」的地步了。

當然，人總有軟弱，總有自私的地方，所以總會有「只能曾經擁有」的危機。然而，我們卻知道那份「完全犧牲」的愛，只能夠從神那裏找到。我還記得我在拍拖的時候，我的導師教導我們，基督徒的戀愛觀是要進入一個「三角關係」中，就是戀愛雙方，再加上神。而這正是聖經中教導「我們愛，因為神先愛我們」。唯有男方與女方一同經歷神「完全的愛」，雙方之間，其實是滿佈危機，很多軟弱的「戀愛」，才能被「補足」，當「戀愛」出現問題的時候，靠著一同回到神「完全的愛」中，才能挽回，得以長久，從而可以成為「天長地久」的愛。

今天，我們就從耶利米書讀到耶和華親口向他的百姓作出提醒，讓他們記起耶和華是如何應許他們，祂對他們的愛，是「天長地久」，永不改變的。

經文:耶利米書31:1-14

1 耶和華說：「那時，我必作以色列各家的 神；他們必作我的子民。」 
2 耶和華如此說：脫離刀劍的就是以色列人。我使他享安息的時候，他曾在曠野蒙恩。 
3 古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。 
4 以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出； 
5 又必在撒馬利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。 
6 日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：起來吧！我們可以上錫安，到耶和華─我們的 神那裡去。 
7 耶和華如此說：你們當為雅各歡樂歌唱，因萬國中為首的歡呼。當傳揚頌讚說：耶和華啊，求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。 
8 我必將他們從北方領來，從地極招聚；同著他們來的有瞎子、瘸子、孕婦、產婦；他們必成為大幫回到這裡來。 
9 他們要哭泣而來。我要照他們懇求的引導他們，使他們在河水旁走正直的路，在其上不致絆跌；因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子。 
10 列國啊，要聽耶和華的話，傳揚在遠處的海島說：趕散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。 
11 因耶和華救贖了雅各，救贖他脫離比他更強之人的手。 
12 他們要來到錫安的高處歌唱，又流歸耶和華施恩之地，就是有五穀、新酒，和油，並羊羔、牛犢之地。他們的心必像澆灌的園子；他們也不再有一點愁煩。 
13 那時，處女必歡樂跳舞；年少的、年老的，也必一同歡樂；因為我要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂。 
14 我必以肥油使祭司的心滿足；我的百姓也要因我的恩惠知足。這是耶和華說的。 

思想

昨天的「釋義」提到，學者稱耶利米書30-31章為「安慰之書」，而昨天我們就實實在在的看到耶和華吩咐耶利米將所要傳給猶大和耶路撒冷的信息，寫成「書」，好讓後來的世代也知道和記念耶和華曾經在他們民族當中所行過的事，使他們更認識他們的神是何等樣的一位神。而有關「安慰」，昨天我們讀到的，是耶和華嘗試要讓正經歷著「被擄」的百姓，明白他們為什麼會落入這樣的境地：一句「從寬懲治」，「不能不罰」，就讓他們更明白為何他們即使在經歷艱難，但仍是耶和華賜平安的意念。

昨天讀的30章，其實仍然是帶著一點點「負面」的味道，畢境「懲治」、「罰」，甚至30章最後提到的「忿怒」和「烈怒」，都是負面的經驗。但來到今天我們讀的31章，我們讀到的卻是一幅完全「正面」的圖畫。耶和華一開始就再重申祂和祂的子民的關係：「我必作以色列各家的 神；他們必作我的子民。」而這句說話在昨天讀的30章早已出現過，在這裏重複出現表明耶和華是十分看重這份關係，一份「愛」的關係。耶和華提醒他們，在「古時」耶和華已一直如此，他提到「我以永遠的愛愛你」，也就是一份無論如何，也是「天長地久」的愛。「釋義」提到在這裏的「永遠的愛」，原文hesed，就是一份建基於盟約的愛，也就是出自耶和華所看重的關係而來的愛。

祂這「永遠的愛」就成了讓被擄的子民得以回歸的盼望，因著這永遠的愛，被擄的子民就被祂的慈愛所吸引，從走迷中得以回到正路，更因著得被耶和華重新招聚，將他們「從北方領來，從地極招聚」，一切經歷過艱難，經歷過軟弱的，雖然曾哭泣，但都將要回歸「錫安」，也就是耶路撒冷作為敬拜之地。他們「更新」了的敬拜，將會為他們帶來歡欣快樂的歌唱，過去的「悲哀」，將要變成「歡喜」；曾經經歷的「愁煩」，將要轉為「快樂」。經歷過「從寬懲治」後生命的更新，就能更經歷到耶和華那「永遠的愛」，是沒有因著他們曾經悖逆而改變，因而可以更真實的經歷在與耶和華盟約關係中的滿足，並且要因著耶和華的恩惠而可以知足了。

默想

現代的戀愛觀可能因著現今世代的處境變得不再永恒，或因著對愛缺乏信心而不再尋求「天長地久」，只看在眼前的「曾經擁有」。但賜永生的神，祂對我們的愛卻是永永遠遠，更是願意為我們犧牲的。我們是否對這份犧牲的愛存著信心，並且在我們經歷軟弱時，可以捉緊神對我們「永遠的愛」，即使我們要因著軟弱而經歷磨練，也盼望著生命在經歷更新改變後，能夠更實在的進入神要賜給我們的滿足？

現在讓我們安靜，想一想你是否曾經歷過真愛？你又是否曾感到世上的愛之缺乏，甚至曾因此經歷過失望，甚至傷害，以致你對愛失去信心，從而不敢再完全投入愛當中？你是否相信神那份犧牲的愛，那份永遠的愛，天長地久的愛，使你能在面對任何處境，都能夠回到神永遠的愛中，從當中得著安慰，得著力量？

禱告

主啊，感謝祢以永遠的愛愛我們，以祢的慈愛來吸引我們，使我們能被祢天長地久，永遠不變的愛包圍。主啊！願我們珍惜這份來自盟約關係的愛，常常以我們有限，更帶著軟弱的愛來回應祢的愛，從而使我們也慢慢學懂更多的愛祢，讓我們在祢的愛中得著真滿足，可以在真平安中敬拜讚美祢！阿門！

詩歌

盟約
https://youtu.be/rIKu-fikvDc


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