靈修20260831




引言

剛過去的禮拜六，我們舉行了很久也沒有舉行過的「執事同工退修會」。很久沒有舉行，其實也是我的缺失，因為這麼多年來，不同的部會安排退修，甚至同工每年也會花上三天兩夜，「退到曠野」去退修，但就是作為教會領袖的群體，我卻忽略了這樣重要的屬靈操練。或許，過去的執事會實在太聚焦於教會大大小小的事工，和面對著不同方面要處理的問題，所以我就忽略了更重要的事。

但無論如何，我們總算作出了「突破」，雖然只是在教會，也只是一天的時間，但我們也經歷了美好的一天。退修，最重要的就是安靜，並且在安靜中與神相遇，所以我們在唱詩敬拜後，就以「靈閱」的操練，以申命記中一段耶和華透過摩西向將要進入迦南地的以色列人，重提他們四十年曠野生活的意義之經文，帶領眾執事及同工以這段提醒來數算過去一段時間在信仰生命和事奉中，神在我們生命中的作為，並以此來反思在這段日子以來，我們整個生命中，到底是有進步，停滯不前，甚或是退步了，而上午就在安靜中結束了。

來到下午，我安排了兩件在這次退修中，十分重要的事。其一，就是生命分享，我們分開幾個小組，在小組內將各人在上午反思中的領受分享，然後彼此代禱。我希望藉著這些生命分享，讓執事與同工的團隊，可以加深彼此在「屬靈」上的認識，從而建立更深的生命結連，更可以透過彼此代禱，讓神的靈在我們中間運行，在當中得著聖靈所指的合一。另一方面，因著最近我們正在讀楊醫的《召命》，所以我們也在學習更看重我們的「所是」(Being)，多於我們的「所行」(Doing)，所以在「退修」中，我們完全沒有談到任何教會事工，但卻在最後，也是我視為最重要的一個部份，執事同工們一同分享我們對「執事」與「同工」的身份與角色的期望，並且希望以此作為開始，在往後的執事會又或是可能再安排的分享和退修中，慢慢建立出一份「執事同工約章」，好叫我們可以持守著共同的心志，在神面前一同宣認我們事奉的心，從而更加強我們的同心，走在相同的方向，同一條正路上。

我相信，這樣的「同心」與「同道」，就是作為一個屬靈群體，特別是作領袖的，十分重要的「素質」。當有這樣的「所是」，「所行」的自然就會得著神的喜悅。當然，要一個群體成為這樣，實在不容易，但我們卻相信，在神豈有難成的事？今天，我們就從耶利米書當中讀到耶和華正正就是要透過猶大與耶路撒冷的被擄，將他們重塑成為一個「同心同道」的群體。

經文: 耶利米書32:26-44

26 耶和華的話臨到耶利米說： 
27 「我是耶和華，是凡有血氣者的 神，豈有我難成的事嗎？ 
28 耶和華如此說：我必將這城交付迦勒底人的手和巴比倫王尼布甲尼撒的手，他必攻取這城。 
29 攻城的迦勒底人必來放火焚燒這城和其中的房屋。在這房屋上，人曾向巴力燒香，向別神澆奠，惹我發怒。 
30 以色列人和猶大人自從幼年以來，專行我眼中看為惡的事；以色列人盡以手所做的惹我發怒。這是耶和華說的。 
31 這城自從建造的那日直到今日，常惹我的怒氣和忿怒，使我將這城從我面前除掉； 
32 是因以色列人和猶大人一切的邪惡，就是他們和他們的君王、首領、祭司、先知，並猶大的眾人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我發怒。 
33 他們以背向我，不以面向我；我雖從早起來教訓他們，他們卻不聽從，不受教訓， 
34 竟把可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢了這殿。 
35 他們在欣嫩子谷建築巴力的邱壇，好使自己的兒女經火歸摩洛；他們行這可憎的事，使猶大陷在罪裡，這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。」 
36 現在論到這城，就是你們所說、已經因刀劍、饑荒、瘟疫交在巴比倫王手中的，耶和華─以色列的 神如此說： 
37 「我在怒氣、忿怒，和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。 
38 他們要作我的子民，我要作他們的 神。 
39 我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂， 
40 又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。 
41 我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地。 
42 「因為耶和華如此說：我怎樣使這一切大禍臨到這百姓，我也要照樣使我所應許他們的一切福樂都臨到他們。 
43 你們說，這地是荒涼、無人民、無牲畜，是交付迦勒底人手之地。日後在這境內，必有人置買田地。 
44 在便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處、猶大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，並南地的城邑，人必用銀子買田地，在契上畫押，將契封緘，請出見證人，因為我必使被擄的人歸回。這是耶和華說的。」 


思想

今天我們讀的是耶利米書32章的下半部份。「釋義」也有提到，前後這兩部份肯定是相連的：其中一個相連點，就是一句十分重要的說話：在上半部份，耶利米的禱告中，耶利米一開始就指出「在祢沒有難成的事」；但其實他在最後仍對於耶和華吩咐他要在「兵荒馬亂」的時候，以「市價」買入他近親的地，表達出極度的疑惑。所以來到下半部份，耶和華就先以一句「修辭式問題」來對耶利米作出回應：耶和華反問耶利米：「豈有我難成的事」？而在上半部份的「先知式行動」，當中耶和華要給那些將要面對亡國被擄的百姓之信息，在下半部份的最後兩節經文，43-44節，成為了耶和華在重塑他們後，將要賜給他百姓「福樂」的應許。

而夾在「豈有我難成的事」與「福樂」之間的，就是在耶利米書當中多次提及，猶大與耶路撒冷在當中所行的惡，以致帶來耶和華忿怒的重述。28節耶和華首先再提到他們那迫在眉睫的危機，然後就再重述他們為何要落入這境地，就是因為他們向巴力燒香，並且在35節再次提到他們在欣嫩子谷使兒女經火獻與摩洛的大惡。所以，在36節，耶和華就以一個「時間標記」--「現在」，來讓我們也知道當時耶路撒冷在被巴比倫大軍圍困時所面對的困境：「刀劍、饑荒、瘟疫」。他們因著過去的惡，現在已落入極其難過的境地。

然而，正如前幾天我們看見的一樣，在審判後，耶和華接著就會向百姓帶來拯救的盼望。37節就是轉折點：在同一節經文中，前半部份仍然提到耶和華的怒氣，但在下半節經文，在「日後」這個時間標記後，就出現他們歸回的應許。耶和華應許必將他們招聚出來，歸回原有之地，並且要安然居住。而在這中間的過程，耶和華要轉化他們，所以同一句表明耶和華與百姓盟約關係的說話再次出現：「他們要作我的子民，我要作他們的 神。 」而在今天讀的這段經文中，雖然有很多內容都在之前不同的段落中已出現過，但有一個新的轉變，是在今天這段落第一次出現：耶和華要使他們「同心同道」，心，就是敬畏耶和華的心；而「道」，原文是derek，也就是在箴言中常常提到的「路」：當他們同有敬畏耶和華的心，他們就能在此「同心」中，一同走上同一條「正路」，而這就是他們要世世代代得享「福樂」的途徑。而這「結果」，就是那七十年的重塑所帶來的。

默想

教會，作為一個信仰群體，能夠「同心同道」，實在是十分重要的。而要「同心同道」，我相信單靠我們自己的努力，實在是沒有可能做得到的。但當神親自向我們說，豈有神難成的事嗎？又從福音書中聽見耶穌說：「在人不能，在神凡事都可能」，我們就要確信，當我們都能夠一同在神面前謙卑，然後更多一同以禱告來到神面前，經歷祂的塑造，我們就必然能夠在聖靈的引導，並在敬畏神當中，慢慢步向「同心同道」，叫整個信仰群體能得著神所賜的福樂了。我們是否渴望走在這條路上？我們又要如何走在這條路上？

現在讓我們安靜，想一想，在你的信仰路上，是否有「同心同道」的屬靈夥伴？你的信仰群體又是否一個邁向「同心同道」的方向？若不是的話，問題又出在哪裏？是否缺乏了什麼？

禱告

主啊！求祢賜我們信心，全然相信在祢沒有難成的事，一切在人眼中看來不可能的，在祢那裏都會變成可能。主啊，若今天在我們的群體中有攔阻著我們成為「同心同道」的事情，求祢幫助我們挪開，並幫助我們常以禱告來到祢面前，經歷祢的塑造，叫我們都能夠在祢裏面更多放下自己，在彼此謙卑中慢慢成為「同心同道」的一群，準備好得著祢所賜的福樂！阿門！

詩歌

在祂沒有難成的事
https://youtu.be/dinZwn0IJ7k


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