靈修20260913




引言

當人面對生命中不順的處境，心中感到失落的時候，有可能引發兩種截然不同的反應。有一個「理論」，稱為「爭戰或逃跑」（Fight or Flight），就是用來形容當人類或動物面臨生存威脅，突如其來的壓力，又或是危險的時候，體內就會自動觸發出一種本能的生存機制，一不就是用盡全力來迎向那些危險和壓力，主動地擊退那些處境；又或是為著保存生命，而用盡方法來逃走，遠離那對生命帶來威脅的事情。

回想我在這麼多年的信仰生命，並在當中的事奉歷程，我其實也曾經歷過不順與失落的處境。而我其實也經歷過「逃」，也就是消極的面對的時刻：在很多年前，當我仍然是在團契事奉的時候，有一段時間，我也不記得是因著什麼事情所引發，我忽然感到十分「孤單」，感覺好像身邊沒有人明白自己的處境似的。在那時刻，其實就好像保羅所形容「鬥拳」，卻像打空氣的，是一種十分大的無力感。在那時刻，我的「逃」，就是「關上」自己，外在仍然是在事奉，但只是在「作事」，身邊的弟兄姊妹應該是完全接觸不到我「裏面」的情況的。

但對比於「逃」，後來我經歷更多的，可能是以「戰」來面對那些「不順」和「失望」的處境，特別是當我在讀完神學，進入了「教牧同工」的身份後，在最初的時候，很強「先知」身份的那段期間。還記得在那時候，常以先知以利亞作為自己的榜樣，就是面對一些看為「不正確」的事情時，就會毫無畏懼的直斥其非，而當對方「不聽」的時候，就會用盡自己的方法與影響力，以「人脈」，和在當時已開始出現「影響力」的網上言論，來更「進一步」的給對方帶來壓力。相信我在之前也不止一次提過，當今天回看自己在那些時候發表的文章，現在的我也會感到當時所寫的，實在是有一點「太過」的。而這種以己力來「戰鬥」的反應，所帶來的破壞，實在是十分大的。因為當人進入「戰鬥狀態」時，焦點就會放了在自己有限的眼光，並且希望以自己的力量來將事情導向自己所期待的方向中；但在其中人就會看不見神在那些「不順」與「令人失望」的處境中，祂的計劃到底是什麼；到最後「戰鬥」所帶來的，只是自己心意的成就。

非常特別的，就是在最近我讀楊醫《召命》這本書當中，楊醫正正就是提到以利亞，楊醫指出以利亞其實正正就是在經歷「不順」和「失望」中，處處「看錯」了的一位先知，當中他自以為面對著叫神失望的以色列，他就是那位要給以色列帶來「翻天覆地」改變的人，但其實耶和華只是讓他經歷整個計劃的一部份。所以，當他的「焦點」只放了在自己身上的時候，他就以為「只剩下我一個人」，一切都已沒有希望了；但他就是沒有看見耶和華全盤的計劃，耶和華在以色列人為自己留下七千人，是以利亞從沒有看見的。

今天，我們在耶利米書中，讀到了一位同樣經歷了「不順」，甚至是「失望」的人，耶和華如何透過耶利米給他帶來提醒與指引，讓他在這些處境中，不會「逃」，但同樣不需要「戰」。

經文: 耶利米書45:1-5

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說： 
2 「巴錄啊，耶和華─以色列的 神說： 
3 巴錄曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』 
4 你要這樣告訴他，耶和華如此說：我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。 
5 你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。」 
  

思想

過去幾天我們讀到的是猶大亡國的經過，並且在被巴比倫「接管」，變成巴比倫帝國下一個省之後，出現的政治刺殺事件，最後那些餘剩的百姓，被約哈難帶到埃及去，並且已經「安定」地住下了。也因此，耶路撒冷和猶大地，就真的變成了「無人居住」，成為耶和華從起初一直預言的「荒涼之地」。但進入今天緊接著的經文，我們讀到一段「倒敘」：經文一開始再次出現猶大君王的一個時間標記：「猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年」，就是上一章發生的事件超過二十五年前的事。

這個年份其實並不是第一次在耶利米書出現，早在耶利米書25章，早已提到這年份，並且指出那是「巴比倫王尼布甲尼撒元年」，而來到36章，當中也有提到在這年，耶利米因宣揚從神而來的警告，並說要向巴比倫投降的信息，所以就被約雅敬王拘捕下監。而耶和華就向耶利米說話，要他找巴錄將他所領受從耶和華而來的話寫成「書」，並且吩咐巴錄在猶大人禁食的時候，前往聖殿「宣講」。而這也就是今天這段「倒敘」中提到的事。

在過去的經文中，巴錄其實一直只是一個「配角」的角色。承擔著代替耶利米到聖殿向著前來禁食的群眾宣講神的話這樣重要的服事，之前的經文其實並沒有記載巴錄在這服事中的什麼感受，整段經文也只記載了巴錄說了一句回應當時約雅敬王的臣僕對他的提問。但今天這段落就讓我們讀到巴錄那時的「心情」其實是十分痛苦的。但為何他會這樣痛苦，經文沒有直接提到，但從他曾向耶和華像是以「投訴」的語氣指耶和華「曾將憂愁加在他的痛苦之上」，再加上這段經文叫我們聯想到巴錄代替耶利米在聖殿宣講的事，我們就可以估計，他的痛苦是來自他宣講的後果。若我們還記得，那次宣講，巴錄寫成的「書」，最後被帶到約雅敬王那裏，但王還沒有聽完，就拿刀將書卷毀壞，甚至用火燒了。很大可能，巴錄對那次宣講，其實都會帶著一定的期望，但最後的結果卻給他帶來失望，甚至還得躱藏起來。面對這「不順」，甚至是「失望」，似乎巴錄的反應與耶利米不太一樣，按5節耶和華對巴錄的提醒，似乎巴錄正在密謀fight：戰鬥，為自己「圖謀大事」。但耶和華就要透過耶利米再向巴錄重申，祂有祂的計劃，祂必然會成就，而不用巴錄圖謀什麼。他只要相信耶和華，只要按著耶和華的吩咐而行，完成他的份，並相信耶和華必然會看顧保護，就已經足夠了。

默想

今天，當我們面對著這個充滿挑戰的世界，我們實在有太多機會經歷「不順」和「失望」的處境，即使是在為神工作，事奉上，也是如此。當我們在這些處境中時，我們到底會如何反應？會消極地「逃走」，失去繼續為神工作的力量；又或是選擇「戰鬥」，想盡辦法要繫破那些「失望」的處境，將之變成自己「期望」的狀態；還是我們能夠在那些不順與失望中，更仔細的去體察神會否在當中有祂的心意，並滿心相信祂必然在掌管，也必然會成就祂的計劃？

現在讓我們安靜，想一想在你的生命中，是否曾面對過「不順」又或是「失望」的處境？當時你又是如何面對的？你又是否有信心，即使那些「不順」到最後不能改變，神其實是有計劃在其中，是當你更深的信靠祂的時候，這些原先叫你「失望」的處境，最後也會成就神的計劃？

禱告

主啊！當我們經歷「不順」，我們心中感到「失望」的時候，求祢賜我們更大的信心，滿心相信即使我們要活在這些處境中的時候，祢也必然有祢的心意在其中，即使那些處境不會改變，但我們也可以不被這些處境擊倒，反而可以在當中更大的經歷祢，讓我們更真實的經歷信心的功課！阿們。

詩歌

即或不然
https://youtu.be/XWVzWhug_bc


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