靈修20260914




引言

「虛張聲勢」，原本是指當人在缺乏真正的實力，但又陷入困境時，刻意透過誇大其詞，或強行擺出強硬的姿態來掩飾內心的虛怯。其本質其實是一種心理上的防禦機制，嘗試以其行動或言論來混淆視聽以爭取籌碼，來加強自己一方「勝過」對方的可能性。然而，當真正的考驗來到，就是對方不受這些「虛張聲勢」的言論與行動所影响時，「虛張聲勢」的一方，就會「原形畢露」，露出背後其實是「無實底」的真面目。

在現代地緣政治的博奕中，「虛張聲勢」幾乎已經成一種不同政權都會使用的「工具」。不論是在國際政治張力中的角力，又或是國內選舉中的政治操作，我們都不難看到各種以高調姿態所作出的言論，甚至在當中帶著恐嚇，和一些誇張的口號。但這些現象的背後，其實是那些權力核心心中的焦慮與虛怯，但其實缺乏那些言論的實質執行力。

有些文章試圖分析為何政治人物會那麼熱衷於「虛張聲勢」，其原因是「虛張聲勢」能以極低的政治代價，來換取短期的政治籌碼。對外來說，「虛張聲勢」可以以低成本的威嚇來攻擊對手，試圖「不戰而屈人之兵」；而對內來說，則可以透過「製造」外部敵人來引發一種「愛國」情感，從而轉移國內的經濟或社會矛盾，給予支持者一種「我們完全掌控局勢」的虛假安全感。

而我想到近期一次我認為是「虛張聲勢」的例子，就是發生在年初的「關稅戰」，當中某大國忽然向幾乎全球所有國家，包括這大國的一些「盟友」，新增極高的關稅，並指明在某個日子之前就必然會執行。結果，有一些被恐嚇徵收高關稅的國家就在那個「限期」前迅速作出妥協，答允開放市場又或是承諾作出大規模採購等等的不對等條約。然而，這退讓卻令這大國確認這些「措施」的有效性，進而得吋進尺的繼續要求更多。但另一方面，另一些經濟實力相當的大國，則完全不為所動，並且看穿了這些「關稅」背後的弱點，例如會引發那大國的通貨膨脹，供應鏈斷裂等等他們不能承擔的後果。當這大國發現對方不受威嚇，且自身經濟與生產線開始承擔實質傷害時，就不斷找藉口多次延後那個原先信誓旦旦所定下的「死期」，然後又給予豁免，甚至最後還放低姿態主動的作出談判。

或者，有時「虛張聲勢」者，實在是太「高估」了自己，「看輕」了別人，所以到最後就「偷鷄不到蝕把米」。而今天，我們從耶利米書，就讀到一個被經文形容為「虛張聲勢」的國家，最後因著神的審判，得以承受極為嚴重的後果。

經文: 耶利米書46:1-28

1 耶和華論列國的話臨到先知耶利米。 
2 論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊：這軍隊安營在幼發拉底河邊的迦基米施，是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的。 
3 你們要預備大小盾牌，往前上陣。 
4 你們套上車，騎上馬！頂盔站立，磨槍貫甲！ 
5 我為何看見他們驚惶轉身退後呢？他們的勇士打敗了，急忙逃跑，並不回頭；驚嚇四圍都有！這是耶和華說的。 
6 不要容快跑的逃避；不要容勇士逃脫；他們在北方幼發拉底河邊絆跌仆倒。 
7 像尼羅河漲發，像江河之水翻騰的是誰呢？ 
8 埃及像尼羅河漲發，像江河的水翻騰。他說：我要漲發遮蓋遍地；我要毀滅城邑和其中的居民。 
9 馬匹上去吧！車輛急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古實人和弗人，並拉弓的路德族，都出去吧！ 
10 那日是主─萬軍之耶和華報仇的日子，要向敵人報仇。刀劍必吞吃得飽，飲血飲足；因為主─萬軍之耶和華在北方幼發拉底河邊有獻祭的事。 
11 埃及的民哪，可以上基列取乳香去；你雖多服良藥，總是徒然，不得治好。 
12 列國聽見你的羞辱，遍地滿了你的哀聲；勇士與勇士彼此相碰，一齊跌倒。 
13 耶和華對先知耶利米所說的話，論到巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地： 
14 你們要傳揚在埃及，宣告在密奪，報告在挪弗、答比匿說：要站起出隊，自作準備，因為刀劍在你四圍施行吞滅的事。 
15 你的壯士為何被沖去呢？他們站立不住；因為耶和華驅逐他們， 
16 使多人絆跌；他們也彼此撞倒，說：起來吧！我們再往本民本地去，好躲避欺壓的刀劍。17 他們在那裡喊叫說：埃及王法老不過是個聲音；他已錯過所定的時候了。 
18 君王─名為萬軍之耶和華的說：我指著我的永生起誓：尼布甲尼撒來的勢派必像他泊在眾山之中，像迦密在海邊一樣。 
19 住在埃及的民哪，要預備擄去時所用的物件；因為挪弗必成為荒場，且被燒毀，無人居住。 
20 埃及是肥美的母牛犢；但出於北方的毀滅來到了！來到了！ 
21 其中的雇勇好像圈裡的肥牛犢，他們轉身退後，一齊逃跑，站立不住；因為他們遭難的日子、追討的時候已經臨到。 
22 其中的聲音好像蛇行一樣。敵人要成隊而來，如砍伐樹木的手拿斧子攻擊他。 
23 耶和華說：埃及的樹林雖然不能尋察，敵人卻要砍伐，因他們多於蝗蟲，不可勝數。 
24 埃及的民必然蒙羞，必交在北方人的手中。 
25 萬軍之耶和華─以色列的 神說：「我必刑罰挪的亞捫和法老，並埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人。 
26 我要將他們交付尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手；以後埃及必再有人居住，與從前一樣。這是耶和華說的。」 
27 我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。 
28 我的僕人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你。這是耶和華說的。

思想

今天我們進入耶利米書最後的一個大段落，而這個大段落的內容，其實在今天我們讀的經文中，一開始就告訴我們了。耶利米得著從神而來的話語，是「論列國」的說話。「列國」，就是與猶大與耶路撒冷有「關係」，甚至可以說是有「瓜葛」的強鄰。當中全部所論及的，都是關於耶和華對這些強鄰的審判。而第一個耶和華論及的「列國」，就是與以色列一直存著千絲萬縷的「瓜葛」的「古國」--埃及。

今天這段經文出現了與昨天我們讀到有關巴錄的事件中，一個完全相同的年份：「約西亞的兒子約雅敬第四年」。昨天提過，這一年也是尼布甲尼撒登位的那年。這一年發生的一件「大事」，就是今天我們讀的這段經文描述的事：埃及大軍在巴比倫所在的幼發拉底河邊的迦基米施，遭剛上位的尼布甲尼撒帶領的巴比倫軍擊退。其實，之前我曾經聽過李思敬博士的講座，提到埃及其實很少向外拓展，因為埃及本土的資源其實已十分豐富，更得天獨厚的擁有尼羅河這非常重要的資源，所以根本不需要離開本土向外拓展。然而，今天我們從耶和華的曉諭中看見，那時的法老竟然出兵遠至接近巴比倫的地方，實在是展現出極大的野心。而8節更看見埃及法老甚至以「尼羅河」自誇，虛張聲勢的以尼羅河的「漲發」與「翻騰」來誇口，指出他們的大軍就會像那些勢不可擋的河水，「遮蓋遍地」。而且，法老似乎也結集了很強裝備的軍隊準備擊敗巴比倫。

當然，經文已告訴我們，法老完全高估了自己的能力，被巴比倫完全打敗，所得著的，就只有羞辱。而也因著埃及法老的野心，引發了巴比倫要入侵埃及的心。13節開始，就是耶和華向耶利米曉諭巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地的預告，而且更預言他們將要被擊敗，甚至要「被擄」，變成「荒場」。而在那時，17節說，人們就會說埃及法老「不過是個聲音」。新譯本將這句話譯為「吹牛王」，也就是以「吹噓」來「虛張聲勢」。埃及法老，因著他的野心，最後就要連累埃及的百姓經歷荒涼。但這事最重要的，就是埃及即使經歷了這樣的國難，到今天埃及仍然存在，沒有從歷史中消失。而26節說，這其實是耶和華給埃及的應許，他們將會像從前一樣，離開荒涼，重新有人居住。而這正正成了一個明證，對於即將經歷亡國，經歷荒涼的耶路撒冷，讓他們看見，一切都在耶和華手中，祂所應許的，必然成就。

默想

今天，這個世界其實充滿著很多虛假，那些掌權的，或會因著野心而以「虛張聲勢」來達到他們的目的。而世人也許為要遮蓋生命中不同的軟弱，也會「充大頭」的以「虛張聲勢」來掩飾生命裏面的空洞。而作為信仰群體，我們又會如何面對軟弱？我們會否也會像世界一般，假裝一個「強」的外貌，來包裝裏面的軟弱？還是我們會坦然的面對我們的軟弱，並相信當我們信靠神的時候，雖然要經歷艱難，但最後可以因著神的應許而重新得以站立？

現在讓我們安靜，想一想現在你生命中是否有什麼軟弱之處？你會坦然面對，還是會「虛張聲勢」來隱藏你的軟弱？

禱告

主啊！感謝祢的應許，祢會常與我們同在，幫助我們面對我們生命中一切的軟弱。主啊，當我們經歷著生命中的軟弱時，求祢賜我們勇氣能夠坦然承認，不去強裝堅強，並且單單依靠祢，相信祢要與我們一同渡過我們生命中的軟弱，更叫我們的生命在勝過軟弱中經歷重塑！阿門！

詩歌

祢使我勇敢
https://youtu.be/dCF3RyClugc


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