靈修20260924




引言

還記得之前在某些靈修分享中，提到我在看韓劇時所留意到大部份劇集的「套路」。一齣十六集的劇集要吸引觀聚的眼球，叫觀眾會留下繼續看下去，第一集一開始的十分鐘是十分重要的：編劇導演等在這十分鐘內就要突出劇集內最重要的幾位角色的身份和性格，然後又要以一些手法來「誇張」某些劇中將會發展的某些事件，再要留下一些「尾巴」，讓觀眾感到很好奇，希望繼續「追」下去。若第一集一開始就能做到這幾點，這就算是成功的第一步，留得住基本的觀眾群。

但要吸引觀眾去看第一集，則是關乎在播放之前宣傳的事。所以，絕大部份的劇集電影，都會更濃縮的將劇集的背景，要講的故事，和當中最最精彩的部份，造成一段1-2分鐘的Trailer，就要在這短短的時間內，就讓觀眾產生興趣，從而在開播的時候，就被吸引去觀看。我經常使用的Netflix，就會使用這樣的宣傳方法：當你一打開Netflix時，你一邊「掃」過不同的選擇時，只要你「停」下，系統就會即時將你「停」在那裏的劇集的「精華宣傳」播出來。那當然就會是劇集中最重要，最吸引的片段，吸引你看下去。

當你被吸引進入了第一集後，劇集就會開始仔細發展當中不同的故事，不同的劇情就會出現，環繞著不同的角色，不同的事情。而不同的「劇情線」，在最起初的時候，似乎都會是不相關的。但成功的劇集，就是能夠在這些最開始時看似不相關的劇情中，發展出微妙的關係，並且在劇情的發展中，慢慢讓觀眾發現當中的關聯，和因而出現的張力。而到最後，一齣成功的劇集，就會在最後的一集中，將所有的「劇情線」收在一起，讓觀眾看見整幅「大圖畫」，然後就會發現在不同的「劇情線」中，一些可能叫觀眾有很多疑問，看得咬牙切齒，甚至會作出責罵的劇情，在「大圖畫」當中的意義，並且讓當中出現的張力得以緩解，最後就會有「舒一口氣」的暢快感出現。

另一方面，當劇集打算開「續集」的時候，往往又會在這「最後一集」中，再留下一條「尾巴」，在舒緩了之前的張力，完滿解釋了整個大圖畫後，再出現一幕引發新劇情的小段落，然後就忽然完結，為觀眾留下一個問號，並對「續集」帶來期待。今天，我們來到耶利米書最後一章，也就是這卷書「結局」的部份，到底耶利米書的「編者」，要給我們看見一幅何等樣的「大圖畫」？最後他又是否有留下「尾巴」，讓我們期待著有「續集」的出現？

經文:耶利米書52:1-34

1 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女兒。 
2 西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。 
3 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出。 
4 西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。 
5 於是城被圍困直到西底家王十一年。 
6 四月初九日，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。 
7 城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門，出城逃跑；迦勒底人正在四圍攻城。他們就往亞拉巴逃去。 
8 迦勒底的軍隊追趕西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了。 
9 迦勒底人就拿住王，帶他到在哈馬地利比拉的巴比倫王那裡；巴比倫王便審判他。 
10 巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子，又在利比拉殺了猶大的一切首領， 
11 並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，帶到巴比倫去，將他囚在監裡，直到他死的日子。 
12 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷， 
13 用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。 
14 跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。 
15 那時護衛長尼布撒拉旦將民中最窮的和城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。 
16 但護衛長尼布撒拉旦留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。 
17 耶和華殿的銅柱並殿內的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了， 
18 又帶去鍋、鏟子、蠟剪、盤子、調羹，並所用的一切銅器、 
19 杯、火鼎、碗、盆、燈臺、調羹、爵，無論金的銀的，護衛長也都帶去了。 
20 所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海，並座下的十二隻銅牛，這一切的銅多得無法可稱。 
21 這一根柱子高十八肘，厚四指，是空的，圍十二肘。 
22 柱上有銅頂，高五肘；銅頂的周圍有網子和石榴，都是銅的。那一根柱子照此一樣，也有石榴。 
23 柱子四面有九十六個石榴，在網子周圍，共有一百石榴。 
24 護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的， 
25 又從城中拿住一個管理兵丁的官，並在城裡所遇常見王面的七個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡所遇見的國民六十個人。 
26 護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉的巴比倫王那裡。 
27 巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。 
28 尼布甲尼撒所擄的民數記在下面：在他第七年擄去猶大人三千零二十三名； 
29 尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人； 
30 尼布甲尼撒二十三年，護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名；共有四千六百人。 
31 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十五日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監， 
32 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位， 
33 給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。 
34 巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身是這樣，直到他死的日子。

思想

耶利米書一開始的時候，其實也有一段Trailer：作者以第一章，一段不太長的篇幅，就提到猶大的多個「末代君王」，從約西亞，到約雅敬，和在最後的部份經常出現的西底家。然後更重要的就是提到先知耶利米如何領受呼召，並在「異象」領受了信息，當中就非常簡短的讓讀者看見環繞著整卷耶利米書當中最重要的「劇情」：有災禍從北方而來，臨到猶大，耶和華百姓所居之地。而這正是整卷耶利米書不斷重覆讓我們看見的「劇情」，包括當中因著這「信息」，在猶大和耶路撒冷中間出現的張力，並且在其間發生在耶利米身上的事。

而來到今天我們讀的最後一章經文，釋義提到，這似乎是耶利米書的編者，後來加上的一個「附錄」，作為耶利米書的補充，因為我們昨天讀到的51章，最後出現了一句「結語」，說明「耶利米的話到此為止」。所以，今天我們讀到的，是在耶利米說完了一切關乎耶和華要傳給猶大和耶路撒冷的說話後，一段叫我們去重新回想耶和華在猶大經歷被擄這件事當中，祂要給祂的百姓看見一幅怎麼樣的大圖畫，和這件事對於今天我們讀完耶利米書後，要帶來什麼提醒。

這章經文，其實是直接引用列王紀與歷代志相關的經文，然後撮要了猶大國在亡國被擄中幾件重要的事：西底家叛變巴比倫，最後引發巴比倫大軍圍困耶路撒冷；最後城破，西底家逃亡被捕，面對慘烈的結局，甚至要死在巴比倫；然後，中間的一大部份經文提到聖殿被毀、耶路撒冷城與城牆被毀焚燒，聖殿的貴重物品被掠奪；還有一段關乎三次被擄的準確人數。而整段「總結」，則以一段沒有出現在耶利米書中的事情作結，就是大衛的後裔，被擄到巴比倫的約雅斤王在被擄後三十七年，竟然獲得釋放，地位被提升，並且讓他可以「在巴比倫王面前吃飯」。這最後一幕，似乎就帶給讀者一線曙光，給我們看見耶和華對大衛的應許，就是大衛的國位不會斷絕，耶和華仍然眷顧著。但總結就停在這裏，耶利米書另一個非常重要，不斷提到的「七十年後回歸」，在這裏仍未有提及，這就讓我們帶著期待，等待著「續集」的出現了。

默想

讀完了耶利米書，最後這一章帶給我們什麼提醒？其實這章經文中，另外還有一段經文，是在前面沒有詳細提及的，就是聖殿被毀的時候，聖殿中最「標誌性」的兩大物件：極大的「銅海」，和聖殿中的兩根銅柱：雅斤和波亞斯，其實是被巴比倫打碎了，是不能「回歸」的。當昔日，以色列人因著聖殿中這些偉大建設而引以為傲時，被擄所「打碎」的，到底是什麼？在這些「外在」、「看得見」的「榮耀」被打碎後，神要使他們歸回的，又是什麼？今天，我們或者都在經歷著不同形式的「被擄」，在生命中，在信仰上經歷著艱難，神到底在其中要給我們什麼「破碎」？又要如何賜給我們歸回、重建的盼望？

現在讓我們安靜，回想一下這個多月來你在讀耶利米書，所領受到的信息有多少？今天當你看到這卷書的「大結局」後，是否又給你帶來什麼亮光，帶給你信仰中一些期待？

禱告

主啊！感謝祢讓我們讀完了耶利米書，並在當中看見祢對祢百姓所懷的，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。主啊，當我們在生命中經歷艱難，甚至感到好像經歷被擄的處境時，求祢讓我們滿心相信，這些艱難是祢要將我們生命中的錯誤依靠破碎，然後要給我們帶來真實的盼望，知道我們所要依靠的到底是什麼，叫我們在經歷著艱難的時候，得著信心，等候祢為我們預備的歸回！阿們！

詩歌

恢復重建我
https://youtu.be/CTp4Qjnm0RI


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