靈修20261028




引言

之前我們在讀申命記13章的時候提過，我們在11月的大團，將會進行今年第三次「大查特查」，而今次的主題是「真假先知？」我們將會先從申命記兩段經文去研讀聖經中對於如何分辨先知的信息之教導，然後再從我們之前已經讀過的耶利米書，從一個實際場境中，去看這些教導如何「運用」。

在我預備這次查經的時候，第一個我聯想到今天的處境，就是我們在今天這個資訊爆炸，再加上人工智能（AI）的極速發展，所帶來我們要對「真與假」的資訊作出「辨識」的逼切性。過去我們認為的「有圖有真相」，甚至是「有片有真相」，這些過去我們可以用作「驗證」放在我們眼前的資訊的方法，現在其實已經不再適用。其實，過去除著Photoshop等影像處理軟件的功能越來越利害，已出現了「P-圖」這個在網上使用，代表「改圖」的特別用語；來到今天，AI所帶來的「深偽技術」，已經可以無中生有的「製造」出一段「像真度」極高的影片。所以，單憑所見所聽的，已不能作實了。

或者，我們唯一可以肯定的，就是今天的假資訊，已經比真的資訊更多。不用說太多，就是今早我在預備這篇靈修分享的時間，在兩個小時內已收到兩個幾乎可以肯定是「詐騙電話」的來電。我說是「幾可肯定」，因為我並沒有接那兩個來電，因為那是來自那些我不認識的電話號碼，而我的電話也有語音留言服務，若真的是要找我的，也可以留下要說的話，然後再作聯絡。雖然這對於真的聯絡我的人來說，會帶來不方便，更有可能會延遲了要處理的事，然而，騙徒往往就是利用了人「心急」的心理，然後就「誤信」了那些「似是而非」的信息，騙取了人的信任，然後就讓我們落入了「圈套」當中了。

所以，要分辨信息的真與假，已不能單靠信息本身，而是要追溯那信息的來源，並直接從信息的來源來確認發放信息者的身份。唯有確認了發放信息者是可信的人，然後我們才能比較可以確信所收到的信息是「真的」。而且，即使確認了發放信息者的身份，我們也仍要警醒，以智慧與經驗，來分辨信息本身的真與假，為防那傳來信息者他自己所接收的，也是一個假訊息。

在申命記中，摩西對於分辨「真假先知」的提醒，其實正正就是我剛提到的兩個重要元素，分辨發放信息者的真實身份，和分辨信息本身是否有問題。今天我們讀到的，就是前者，摩西提醒神的子民，要小心辨識那傳信息者的身份，是否來自耶和華所差遣的先知。

經文:申命記18:9-22

9「你到了耶和華─你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。
10你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、
11用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。
12凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華─你的神將他們從你面前趕出。
13你要在耶和華─你的神面前作完全人。」
14「因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華─你的神從來不許你這樣行。
15耶和華─你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。
16正如你在何烈山大會的日子求耶和華─你神一切的話，說：『求你不再叫我聽見耶和華─我神的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡。』
17耶和華就對我說：『他們所說的是。
18我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。
19誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。
20若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。』
21你心裡若說：『耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？』
22先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」

思想

昨天我們讀到摩西提及在以色列人作為「分別為聖」的群體中，在「分別為聖」中特別再揀選的一個「分別為聖」的支派——利未支派。摩西提到利未人與在其中亞倫後裔的祭司，他們如何在迦南地中活出他們特別的身份，並他們在「無份無業」的處境中，如何活出一個以耶和華為產業的聖潔生活，單單靠著以色列人的獻祭成為他們生活的供應。

來到18章的下半部份，摩西就提到在以色列人中另一個也是獨特的身份：先知。但摩西在這裏特別提到耶和華為何會在他們中間要特別設立「先知」這角色。而摩西一開始提到的，是一項警告。與之前摩西曾多次警告百姓，提醒他們不要在敬拜獻祭的事上，仿傚迦南文化中拜異教神的做法，摩西在提到先知這特別的身份時，就警告他們不可以仿傚迦南地那些「求神問卜」的方法。在10節出現了9個在迦南地的文化中會進行的「方法」，表明摩西在這裏實在是非常嚴肅的看待這問題。而這些「求神問卜」的方法，都是人主動作出要求，並向靈界的力量作出請求，甚至是作出交易，以求自己的一些慾望，可以滿足。摩西警告百姓，行這些事的都是耶和華所憎惡的。

非常特別的，摩西在提過那九項耶和華所憎惡的事之後，在14節摩西重提了兩件事：觀兆的和占卜的，再一次提醒百姓要趕出那些聽信這兩件事的人，更在說完後再次鄭重指出耶和華從來不許他們這樣行。到底觀兆和占卜有什麼特別，摩西要一提再提？我認為，觀兆和占卜的共通點，就是進行這些事的，都是希望知道未來會發生的事，好使觀兆占卜的人，可以趨吉避凶，而這正正成為之後摩西對神賜他們先知的原因之重要提醒。耶和華在他們中間興起先知，最主要並不是要讓他們知道未來的事，更不是令百姓可以趨吉避凶。耶和華興起先知，是為了要讓他們知道耶和華要對他們說的話。其實，耶和華的心意是要對他們直接對話，只是因著他們的懼怕，「怕死」，所以就拒絕直接聽到神的聲音，耶和華因著愛他們，所以就興起先知，透過先知來向他們說話。耶和華更警告百姓，先知奉耶和華的名說的話，他們必須聽從，所有不聽的，耶和華必追討他的罪。因著這嚴重性，耶和華更將如何分辨先知說的話是否從耶和華而來告訴百姓：最後一節經文說，先知的話若不成就，也無效驗，那就不是從耶和華來的，可以不用怕他。所以，百姓其實要付上他們的責任，來等候，並細心察驗先知說的話，然後才可以確認先知的身份，再加上之前我們從申命記13章讀過，百姓也要察驗先知的信息是否符合過去耶和華對他們一直的教導，然後才得以確認那是從耶和華而來的「真信息」。

默想

其實，神透過先知向我們說話的情況，只是在舊約，特別是在君王時期才有出現。耶穌基督道成肉身，已將神的話語帶來了我們中間。來到今天，我們甚至擁有了成文的聖經，將神整個救贖計劃陳明在我們眼前。更重要的，是耶穌基督在復活升天前，曾明確的應許，會賜我們聖靈成為我們的保惠師，提醒神要對我們說的話。所以，我們今天可以一同在聖靈中得聽見神要對我們說的話，問題是我們是否有付上我們自己的責任，好好從聖經中辨識神要對我們說的話，並在屬靈群體中，透過一同研讀神的話，一同在安靜中等候，從而讓神的說話更顯明在我們中間。

現在讓我們安靜，問一問自己，你是否希望能聽到神的聲音？你又是否曾經歷過神的指引？若你未曾聽過神向祢說話，這會否是你未曾付上你的責任，好好讀經，並常常在禱告中經歷聖靈的感動？今天摩西對百姓的提醒，又是否有提醒你要好好辨識神要對你說的話？

禱告

主啊，感謝祢賜我們聖經，使我們得看見祢對我們的救贖計劃，祢更賜我們聖靈，叫我們可以明白聖經，可以分辨祢要向我們說的話。主啊，求祢賜我們屬靈目光，在每天的讀經中，得見亮光，並在聖靈的提醒中，得以辨明祢要對我們說的話，更叫我們得力按著祢的心意行！阿門！

詩歌

我聽見主的聲音
https://youtu.be/qvHec5ewp44


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