靈修20210623



引言

不知道大家是否曾到訪沙田的道風山基督教叢林？那裏有一道叫「生命門」的「窄門」，其寬度只足夠一個人通過。這「窄門」的兩旁有一對對聯：上面寫著「窄門進者少內有永生；寬路行人多并無真樂」。道風山基督教叢林為一供信徒退修之地，所以這些「建築」所著重的為其象徵意義，讓退修的肢體能藉著「感觀」上的親歷其境，從而讓他們能反思聖經中不同的教導。

我相信無論「窄門」有何其大的象徵意義，世界上也沒有一間教會會刻意將其入口裝修成「窄門」，讓弟兄姊妹每一次返教會時，都親歷「窄門」的屬靈意義。教會的大門，當然會儘可能「有咁大開咁大」；其一，這樣才能讓弟兄姊妹在崇拜前後能更容易進出教會，對於設有很多「堂」崇拜的教會尤其需要；其二，在對外的「形象」上，「門面」實在十分重要，人都會喜歡進入「門面」光鮮的地方。試問在同一條街，兩所教會，一間大門「開正」大街，全落地玻璃，裏面燈火通明；另一間則是「樓上」教會，門口窄窄的開在小巷中。若你剛搬來這社區，「初來甫到」，正在找教會，你會進入哪一度「門」？

我相信答案會不言而喻，而且也十分「自然」。人自然會找「容易」，感覺「舒服」的地方，因為這是人的本性。但是，當一切都變得太容易，太舒服的時候，我們就會向著更容易、更舒服為目標；當有一天教會變得不再那麼容易，不再那麼舒服的時候，人就會「轉投」別處，再找能提供舒適方便之處，重尋那份「享受」；反正香港的教會多的是，不愁沒有選擇。

然而，這樣的信仰能否經得起考驗？當太容易可以返到教會的時候，其實也會讓人越不珍惜返教會的機會。我記得多年前在福建的南平短宣，當年因為是詩班指揮，所以就參與當地教會的詩班練習；當天是一個平日的晚上，數十位詩班員在一位年長，但仍滿有喜樂的詩班指揮的帶領下，練了差不多兩小時的詩歌。當晚我其實十分感動，但其中有一件事我十分奇怪，就是我留意到有幾位詩班員是在開始練習好一會後才陸續到達，但卻又在未練完詩，就相繼「早退」離開。我正奇怪為何詩班指揮可以「容忍」這樣的紀律；心中起了很大的疑惑之際，可能這疑惑實在太顯眼，年長的詩班指揮就主動的向我說，那幾位都是在農村生活的詩班員，住在很遠的地方，他們要完成一天的工作後，步行個多小時來教會練詩；然後因為趕回家照顧家人的需要，所以要早一點離開，因為他們同樣要再步行個多小時回家。我知道後十分感動；或者，這就是那真實信心的驅使，才使他們有這樣的渴求，攀山越嶺的也要堅持他們的事奉。相反，若一切都太容易，我們就自然會捨難取易，甚至連信仰也可以輕易「放棄」了。

雖然我們知道「因信稱義」，「救恩不是靠行為」；但是從我們的選擇——「捨易取難」、或是「捨難取易」，我們就知道我們正是行在「永生路」、還是只是像世人一樣，行在「寬路」上了。今天我們看的登山寶訓，就是再一次提醒我們這一點。

經文 : 馬太福音7:13-14

13 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 
14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」 

思想

今天這段經文是登山寶訓進入第七章，最後一個段落的第三段經文。複習一下，登山寶訓的編排，第五章是多段以「你們聽見有吩咐古人的話說…」作為開始，耶穌基督重新「詮釋」猶太人信仰傳統中的教導。接著，耶穌基督從第五章的「神學」，進入第六章的信仰實踐，以三個信徒的屬靈操練——施捨、禁食、禱告作為開始，進入個人靈命成長的操練。最後就是第七章這最後這一個段落，上兩個禮拜三我們看了頭兩段，兩段經文的重心似乎都是在教導有關信仰群體中的「群體生活」應該如何：我們分別從「論斷」中看到在信仰群體中要如何彼此扶持；並在上次的「愛中合一」看到要在信仰群體中活出「彼此相愛」的生命。所以，從今天起的這一段，一直到七章尾，耶穌基督的幾個教導，都應該帶著「群體」這觀念作理解。

今天我們看的這段簡短教導其實「清脆利落」：在結構上，以一句「祈使式命令句」——「進入」「窄門」作開始；然後以一對「對比句」作為解釋。而這對「對比句」以「寬」對比「窄」；以「大」對比「難行」；以「多」對比「少」；並帶出了一對對比的結局：「滅亡」對比「永生」。耶穌基督有此「命令」，即是人其實是可以選擇的，而耶穌也用了以上的「對比」來表明人面對的選擇是「黑白分明」的，不會因為當中有任何含糊而叫人看錯了。所以，當生命面對著一條容易的路，和一條難行的路，人的本性會叫我們選擇容易的；但耶穌的吩咐就是要求我們去選擇那難行的，從而可以導向永生。

或者這對比叫我們最疑惑的，就是當中「多」與「少」的對比：似乎耶穌基督在暗示，能找到窄路的，可以走上永生道路的人，是少的；大部份人都要步向滅亡。或者這正是當時耶穌基督的門徒疑惑的事。所以我們可以從對觀福音中，路加福音的同一段落看見，其實是有一位跟從耶穌的人問了一個問題：「主啊，得救的人少嗎？」（路13:23）從而引發耶穌講了「窄門」的比喻；而從路加福音，耶穌對此問題的回應，耶穌的吩咐是叫我們要「努力進窄門」（路13:24），意即我們要在仍有得選擇的日子，好好付上代價，努力的要在那條難行的路上，依靠從神而來的力量，一同走窄路，一條通往永生的窄路。

默想

正如前面所說，我們需要帶著「群體」的觀念去理解這段經文。我認為，教會群體會因著群體所得的異象，並群體的共同目的而讓弟兄姊妹走在一起。所以，若以「群體」來理解「窄門」與「寬路」，耶穌基督在今天這段短教導中的第一句「命令」，就不是對著「個人」說的，而是以「你們」作為教會群體所發出的命令。當教會能真正從耶穌基督那裏領受了祂的異象，就會帶動整個教會走上一條怎樣的路；而這條正路，就必然是一條窄路，一條不容易走的路。但當教會能因著聖靈所賜的合一，就能肩並肩的，在這條窄路上携手而行，為共同的目標努力向前，從而一同邁向永生的道路了。

現在讓我們安靜，問一問自己，今天你所處的信仰群體，你的教會領受了什麼異象？這異象引導你們走在一條怎樣的道路中？你每次返到教會，感覺是在舒舒服服地享受，還是感受到一點要付上努力的壓力？若你還未有一個群體，你又希望尋找一個何等樣的信仰群體呢？

禱告

主啊，感謝祢犧牲的拯救，成就了那極重代價的救恩，你叫我們知道，跟隨祢的人，所得著的並不是一個廉價的福音。主啊，感謝你給我們知道，那真正導向永生的道路是難行的，當走在其上的時候，實在同樣是要付上代價，要努力的走進窄門。求祢賜我們勇氣，能勝過人的本性，可以勝過那「容易」、「舒服」的引誘，從而走在向永生的道路！阿們！

詩歌


恩典窄路
https://www.youtube.com/watch?v=6aBGG78osSw


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