靈修20210816



引言

昨天崇拜證道選讀的，其實是繼續著上一次在題為「呼求、保守」，有關「聖靈所賜的合一」之後，另一段保羅提到「聖靈」的經文。而這段落其中一個特色，是在文法上的使用十分複雜；當然，我們未有希臘文的訓練，很難十分詳細去拆解內中奧妙；但我們可以從翻譯中留意某些「重覆」出現的用字，再加上一點講解，或者就可以多一點找到保羅在不同教導中的「關聯」，從而嘗試找出保羅教導的脈絡，和當中的核心信息。昨天的證道就以此「方法」來「淺嘗」以弗所書中，這一段其實是由幾句我們熟悉的「金句」組成的段落。

經文 : 以弗所書5:15-20

15 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。 
16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 
17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。 
18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。 
19 當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。 
20 凡事要奉我們主耶穌基督的名。

重溫

昨天大家都看得見，這小段經文重複最多的，是「不要…要」；所以我們可以用這個「標記」來將這幾節經文作分段，並以此來理解經文教導的脈絡。第一對「不要…要」出現在15節下--「不要像愚昧人、當像智慧人」；第二對出現在17節--「不要作糊塗人、要明白主的旨意如何」；第三對出現在18節--「不要醉酒…要被聖靈充滿」。所以，這段經文可以此來分成三個段落：

智慧（15-16節）

這段的「主句子」其實是15節上，和合本翻譯為「你們要謹慎行事」。這主句子包含兩個動詞--「謹慎」、和「行事」。「謹慎」在原文的意思是「小心，看清」(所以昨天我「動態」地將這句譯成「小心睇路」、一句嚴厲警告的句子)，而保羅特別加上一句「附屬句子」來進一步指出為什麼要「小心、看清」，就是16節所說的--「因為現今的世代邪惡」。我們面對的是一個充滿詭詐、謊言的邪惡世代，所以就要「小心，看清」，我們到底是否被蒙騙了。而如何對應這些詭詐、謊言？保羅提醒我們要「愛惜光陰」，要「愛惜」，因為我們「時日無多」；新漢語譯本將這句翻譯成「把握時機」，這實在是更理想的翻譯：因著世代邪惡，充滿謊言誘惑，我們就要好好把握時機，「行」在合神心意的路上，不要被迷惑，浪費光陰。所以，「主句子」第二個動詞就是「行事」，這個字在原文是「行路」的意思，保羅教導我們如何「行」上一條「把握時機」的路？那就是「附屬」在這個動詞上，第一對「不要…要」的句子。保羅「要」我們像「智慧」人，「智慧」的希臘文原文是sophia，而保羅叫我們「不要」的，是像「愚昧」人，保羅在這裏所用的字，是asophoi，其實就是將希臘字母a，加了在「智慧」-sophia上，直接的意思就是「沒有智慧」。因此，一切在乎「智慧」。

明白(17節)

這就引伸至第二個小段落，就是第二對「不要…要」的句子。非常特別的，保羅叫我們「不要」的，是作「糊塗」人。「糊塗」在原文中也是一個以a開始的字，而這裏a字後面的那部份，就是「明白」(understanding）；這正正對應著保羅「要」我們成為的——要成為「明白」主旨意的人、群體。這對「不要…要」清脆利落，毫不含糊。然而，這卻叫我們即時想到一個非常多信徒問的一個「老問題」--如何才能明白神的旨意？昨天我說在Youtube中很容易找到這個題目的講座，當中最長的可以長達兩小時，最短的卻可以只有五分鐘，同樣是知名牧者的言論。當我問大家會選擇哪段片來看時，我們大部份都會選五分鐘的那個。其實，這或許正正是為何我們問了這麼久仍要在問這問題的原因：我們都希望有一個快速的「方法」來找到神的旨意，或者可以找到一張檢查清單（checklist），照著做就可以檢測出這是否神的旨意。然而，這張清單是否真的存在？要「明白主的旨意」，是否一個「方法」的問題，還是關乎我們的本質問題？這或許就是下一個段落要給我們的答案。

聖靈(18-21節)

第三個段落中，保羅警告我們「不要」醉酒，因為「酒能使我們放蕩」。非常特別的，是在這「不要」中，同樣出現一個以a字開始的字—「放蕩」--希臘文的asotia。所以，關鍵在於sotia是什麼意思。這字源自sozo--就是「救贖」、「拯救」的意思。「放蕩」原來是一個「反信仰」的用字，酒、或者說「醉酒」，是「反信仰」，不接受神的拯救、救贖的。或者，「醉酒」就是人面對「愁煩」時，自己尋找一個逃避的方法，而拒絕接受神是可以拯救。所以字典也會將這字翻譯成an abandoned life--放棄了的生命。保羅提醒，千萬不要「放棄」，不要被世界迷惑，放棄神應許的豐盛生命，自暴自棄，過著完全屬世，只滿足自己私慾的生命。保羅「要」我們的，要「被聖靈充滿」，當被聖靈充滿，我們就能「明白神的旨意」，得著「智慧」，「小心睇好路」，並行在豐盛生命中。其實，19-21節是「充滿」這動詞的「附屬句」，當中包含了五個動詞，這五個動詞表達出「被聖靈充滿」的，是一個有豐盛的群體生活，當中會有滿有喜樂的敬拜，能彼此談論信仰，整個群體充滿感恩的話，更在21節中指出被聖靈充滿的群體，會彼此順服，而且是以「敬畏基督」作為基礎的。若我們熟悉箴言，我們就會知道，敬畏耶和華，就是智慧的開端。當被靈充滿，我們豈不就是走進了智慧的開端，並因而可以一步一步的明白神的旨意？

默想

所以，要「明白主的旨意如何」，關鍵就是「被聖靈充滿」。但「被聖靈充滿」並不是我們「做什麼」可以獲得，因為「被聖靈充滿」本身就是「被動的」，但這卻是耶穌基督的應許，是祂為我們求的一個結果。所以，我們就要像枝子緊緊連繫著葡萄樹，建立與耶穌基督的親密關係，我們就能得著祂的應許，獲得所應許的聖靈，從而被聖靈充滿了。

現在讓我們安靜，問一問自己，你是否有被聖靈充滿？你的群體中間又是否有聖靈？你們能否因而知道主的旨意如何，能有智慧走在一條豐盛的路上？

禱告

主耶穌啊，感謝祢為我們向天父求，讓我們可以按著祢所應許的，有聖靈來到我們中間。主啊，求祢讓我們確實的經歷被聖靈充滿，從而明白祢的旨意如何，並有力量，有信心能走在祢的旨意中，能體貼祢的心意，作祢喜悅的事，好叫我們得著豐盛的生命！阿門!

詩歌

體貼祢心意
https://www.youtube.com/watch?v=J9P_ZzaJIEE


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