靈修20220420




引言

前幾天在一篇靈修中引用了「去蕪存菁」這句成語，指向一個經歷「時間的洗禮」之「煉淨」過程。今天我又去查了一下這個成語的真正意思，發現這其實是一個與「農耕」相關，存在著一個「務農」的背景的。「去蕪存菁」中的「蕪」與「菁」其實是兩種不同的植物，成語字典說，「蕪」是指雜草，「菁」是指韭菜花；所以當中的意境，應該是一片「韭菜花田」，在耕作其間出現「雜草」。為著能讓韭菜花，也就是農夫期待著的收成生長的好，免得雜草「分薄」了土地的營養，所以就需要將「蕪」去掉，但卻要在過程中非常小心，將「菁」存留，我相信這就是「去蕪存菁」最原始的意義，就是去除掉不好的部分，將好的部分留下來。

出於好奇，我就再上網看一看，在現今的科技下，到底會用什麼方法可以做到「去蕪存菁」的效果。原來真的有很多不同的方法，各有好有壞。在現今的科技下，其實已發明了不同的「除草劑」，可以用不同的化學元素，干擾雜草吸收水份及養份的能力，然後讓其枯乾。這種方法，網上資料聲稱最快最有效，動用的人力也最少。然而，這對土地及正在成長中的農作物也會帶來最大的影响。當然，使用更先進(當然亦是更貴)的除草劑可以有效減少影响，但這只是「百份比」的問題，即使如何先進的科技，也沒有可能做到完全對準田中的「蕪」，而對「菁」全無影响。另一種我看見，非常特別的方法，是把鴨子放進田裏吃蟲，吃草，與農作物共生。這方法相對地對農作物帶來比較少的影响，但這方法的功效沒有完全的保證，而且鴨子也有可能誤傷農作物。然後，還有一種最原始的方法，就是利用人工耙草和手工拔草的方式除草，這應該是對農作物帶來最少影响，但卻是最「昂貴」的方法，而且，即使如何小心，也有可能在拔草的過程中，傷及農作物的根部，從而影响了一部份農作物的成長。

所以，除草實在是一大學問，而且也是最不容易處理的一個步驟；然而，若那些「蕪」是田主的死對頭刻意「摻雜」，那在「去蕪」的過程中，就難以完全的「存菁」了。上兩個禮拜三我們已看過耶穌在「稗子」的比喻中，以「比喻」來指出田主敵人的所作所為，並田主對僕人的「見義勇為」所作出的回應。今天我們就再來看耶穌如何明明白白的向祂的門徒解釋這比喻。

經文 : 馬太福音13:36-43

36 當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：請把田間稗子的比喻講給我們聽。 
37 他回答說：那撒好種的就是人子； 
38 田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子； 
39 撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。 
40 將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。 
41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來， 
42 丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。 
43 那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！ 

思想

今天我們看的，可以肯定是馬太福音十三章，我冠以「比喻」這標題的大段落中的下半段。因為36節是以另一個「時間標記」--「當下」作開始。而對上一個時間標記則是在1節一開始時的「當那一天」。而且，在上一段落開始的時候，作者指出「當那一天，耶穌從房子裏出來」；然後到36節，我們就讀到「當下，耶穌離開眾人，進了房子」，明顯地作者是刻意標明了在這後半段中，在地點上的轉移--從房子外轉回房子內；和祂作比喻的「受眾」的轉移--從「群眾」轉回「祂的門徒」。

而在這個分段中，作者記載門徒所作的，似乎與耶穌說出上一個同樣詳細，「撒種的比喻」後所作的十分類似，但卻又有點不同：在撒種的比喻後，經文記載，「門徒進前來，問耶穌說…」；而今天我們讀到的，則是：「他的門徒進前來，說…」門徒似乎都是心存某些疑惑，所以刻意「進前來」，走到耶穌跟前，希望立刻得到答案。而當中的不同，則是門徒的關注點：先前因著耶穌仍在群眾當中，所以他們關注的，是耶穌為何要以「比喻」對群眾作出教導；而那次耶穌的回應，是給了好一些說話群眾聽，提醒他們要好好思想，但同時也為撒種的比喻作出了解釋，讓群眾聽明白。但在這次有關稗子的比喻，門徒因耶穌已離開了群眾，所以他們的關注已轉回比喻本身。或者，當耶穌基督說完了稗子的比喻後，因著先前的「撒種的比喻」，門徒不多不少都會作出某些聯想，並猜疑在這比喻中，他們作為耶穌基督的門徒，到底是在比喻中的哪一位，並耶穌在這比喻中，對他們作出的教導。

於是耶穌花了很長的篇幅，以一對一的方法，將比喻中每一個角色，每一樣事物，一一列了出來。其實，可能門徒們聽見耶穌一開始就解說到：「那撒好種的就是人子」，他們已經知道自己在這比喻，就是那群向田主「自薦」，要代田主往田裏將稗子「薅出來」的「僕人」。而若果我們還記得這比喻的內容，耶穌說最後田主會吩咐「收割的人」，在收割時才將稗子薅出來，再捆成捆，然後留著燒。或者，門徒們在聽耶穌解釋這比喻的時候，心中期待著的，是耶穌會說那些「收割的人」會是他們，那樣他們就會覺得這段忍耐等候的時間是十分值得的，因為他們將會直接參與那「大快人心」的一刻。然而，耶穌在解釋中，指出在「世界的末了」，就是在比喻中那「收割」的時間，「收割的人就是天使」，也就是「神的使者」（希臘文原文中，「天使」與「使者」是同一個字）。而且耶穌對這比喻的解釋，說到最後，「僕人」這角色從沒有出現。耶穌在這裏或是要向門徒表明，在末日審判的過程中，他們其實並不需要參與的。他們當刻要做好的，就是好好照顧好田地，更因著稗子的存在，要加倍的將養份施進田裏，好確保麥子能得到足夠的養份，得以健康成長。誰是天國之子，誰又是惡者之子，還是要由神的使者來分辨。

默想

當我們聽到耶穌對稗子比喻作出的解釋時，我們又帶著什麼期望呢？當我們眼見當下的「教會」中，無可否定的，是有麥子與稗子一同摻雜在當中的時候，我們又會否懷著門徒的心，恨不得「協助」耶穌將那些「害群之馬」抽出來，一腳將他們踏回撒旦那裏？但耶穌基督在這個比喻中明顯的表示，那「分辨」的工作，甚至是之後將這些撒旦之子焚燒的過程，我們其實是無份參與的。那麼，今天我們又應該如何做好僕人的角色，好好照料田地，成為又忠心又良善的僕人，最後可以得主稱讚？

現在讓我們安靜，在安靜中你重新回想這稗子的比喻，問一問自己，你是在這比喻中哪一個角色？若耶穌指明，最後的審判，當中作出的分辨並不是作為僕人的工作，今天你又應如何好好活出僕人這角色？你現在所作的，是否有信心，將來要得田主的稱讚？

禱告

主啊，願我們都作祢忠心的僕人，明白我們在天國的使命中的身份與角色，好叫我們只作祢賦予我們的工作，能好好的照料田地，在傳福音，帶領人認識祢之後，繼續好好的栽培灌溉，令生命得以茁壯成長，將來能在再見祢面的時候，得祢的稱讚，被祢稱為又良善又忠心的僕人！阿們！

詩歌
忠心的僕人
https://www.youtube.com/watch?v=TPV5_XFi9AY


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