靈修20220805




引言

昨天提到之前學傳福音時，導師教導我們面對未信者否認自己有罪，我們要如何回應。今天我讀完之前已選定的靈修經文時，又令我回常當時導師與我們分享了一個例證，說明什麼是神的公義與憐憫。這個例證的場境是法庭，主角是一名犯了阻街罪的小販。這名無牌小販因著生活的原故，逼不得已要做著“走鬼”的生意，每天推著自製的木頭車，到街頭叫賣。結果，有一天終於在市政（我初信主的時候，還未有食環，當時負責執法的，我記得應該是市政局）出動時，在一片“走鬼”聲中，逃脫不了，被抓過正著，結果就出現法庭的這一幕。那位負責審理的法官，要求這位小販說出他的故事，誠實地交待他為可要“犯法”。最後，這小販就將他的家境，和他為何要迫於無奈，冒著被拉的險，都要上街擺賣的故事，全告訴了法官。法官在聽了這位小販的故事後，對他的遭遇感到十分同情，所以在他所賦予的權力範圍內，將小販被扣押的貨品與木頭車發還，但小販到底也是犯了阻街的法例，必須依法罰款。其實，當小販得悉他的貨品及搵食工具得以發還，不致血本無歸，已是喜出望外，並連連向法官道謝，才離開法庭。然而，當他拿著罰單，站在繳付罰款的地方時，他又再次憂愁起來。雖然罰款不是天文數字，但對這小販來說，已是負擔不到的數字。就在這時，那位剛對他判罰的法官就來到他身後，並拿出自己的錢包，為這位小販付清了罰款。例證就說到此，然後導師就向我們說，這位法官所作的，就是公義與憐憫了。

原來，這例證中所說的“故事”，在現實中真的有出現過。我曾經在facebook看到一段網友分享的影片，是一位法官面對著一位很有“故事”背景的，犯了交通規例的人，如何詳細了解被審者的背景，最後以憐憫作出審判。我今天嘗試尋找那段影片，結果就在一個基督教媒體網站中找到相關報導。這位名叫Frank Caprio的法官，是美國一位市政法院的法官，過去曾因一段開庭宣判過程的短片，感動人心，那段放了在Youtube的短片，更被點閱近1億七千萬次。之後這位法官的哥哥就開始為這位法官成立了Youtube頻道，Caught in Providence，將不同類型案件宣判的過程，放在這頻道中，讓所有人觀看。

在我找到的網頁Christian Daily的報導中，記述了Caprio法官對一名兩度違規受罰的司機，如何細心了解那位正處於生命低谷的年輕人之生命故事，然後再次以憐憫的心免去他的罰款，還在宣判後繼續與這位活在不幸中的年輕人詳談，並且給予他鼓勵，指出這位年輕人生命正處於人生低谷，並提醒他，“毀掉你人生的不是一次犯罪，而是不願重新做人的罪惡心理。”報導最後以Caprio法官的一段“自嘲”作結：他指出“自己一直以來努力以同理心待人，卻遭人批評他過於寬容，但他反認為：「我不是在寬容，我只是在幫助人們，喚醒他們內心深處的東西…上帝愛你，祝福你。」”。

審判，讓人有“懲罰”的感覺，有時更會有“判死”，“永不翻身”的負面感受。然而，憐憫卻是真實的進入人的生命中，給人帶來盼望的出路。今天我們讀雅各書，當中以“規條 ”來切入審判，卻以憐憫帶來得勝。


經文 : 雅各書2:8-13

8 經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的。 
9 但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。 
10 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。 
11 原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。 
12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。 
13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。


思想

今天這段經文的核心信息肯定是“審判”，而且從當中雅各列出了十誡中的兩“條”誡命，更在12節提到了按律法審判這樣明顯的句子，都會使讀到這段經文的收信人，連繫到律法的事，讓人想到判罪等負面的想法。然而，這小段落一開始，雅各就開宗明義的引用了耶穌基督在世時，對律法的一個最重要教導：律法的總綱—愛神愛人，來指明他這段教導中要帶出最重要的教導，並不是“誡條”，而是律法背後的本意到底是什麼。

12節其實已給我們讀到律法的本意，是要“使人自由”。“自由”，我查過希臘文字典，當中有一個十分特別的詮釋：這本字典說：“奴役的相反詞；尤指與摩西律法之約束相對的自由”。所以，當10-11節不斷提到那“一條”又“眾條”的摩西律法時，雅各其實正正希望以一個極端的說法，來向信徒指出如何活出真正合神心意的生命，特別是合神心意的群體生命。所以12節後半節提到的，那“該照這律法”所說的，就不是那帶來約束的“摩西律法”，而是那“使人自由的律法”，也就是這段經文一開始的時候那稱為“至尊的律法”的“愛人如己”了。

雅各在教導信徒如何“遵守”這律法前，首先他先提到在什麼情況下會“犯法”。第9節提到一個可能我們也會經常“犯”的問題—“以貌取人”。我們從今天這段經文的“前文”，從2章1節起就讀到當時的信徒可能真的“以貌取人”，以致雅各會出現這段落中的教導。然而，當我從原文來理解這個字的時候，我就比較能明白雅各如何得出他最後的教導。“以貌取人”，在原文的意思其實是“帶有偏見”，而其中一個偏見，按字典，就是“外在狀態”(external condition)，也就是表面上看見的。當人不花心力來進深明白另一個人內在的故事，就已作出了判定，那就是“偏見”。當帶有偏見的時候，就很難去“愛”，一切就會像那帶來壓制的“條文”式律法，硬蹦蹦的定人死罪。然而，每一個人其實也會有其背後的故事，當人能更多理解的時候，很多時候就會生出憐憫的心。或者，這也就是雅各最後說到“憐憫原是向審判誇勝”。

默想

在今天這個充滿批判思想的世代，人們傾向“審判”而少去憐憫。當人看見事情的最表面的時候，就會按著自己心中的律法，去定別人的死罪。然而，當我們這樣硬蹦磞的去處理在群體內的關係時，自己往往已“犯了眾條”，更因著不先去憐憫，而終得到同樣的對待。雅各教導我們，當我們有憐憫時，往往就能勝過審判，因為“愛”，只能從憐憫當中經歷，而非從審判中得來。今天，我們作為耶穌基督的跟隨者，又如何在這個充滿批判的世代中，以憐憫向審判誇勝呢？

現在讓我們安靜，回想一下，你最近一次“審判”一個人是什麼時候？你是否有定了他死罪？你又是否有在定他罪以先，了解他內裏的故事？你會否嘗試了解，看看會否生出憐憫，跨勝審判？

禱告

主啊，求祢讓我們能真實地活出祢賜與我們那至尊的律法，叫我們能愛人如己。主啊，求祢幫助我們，在面對事情的時候，能更多體會事情內裏的故事，好讓我們更多生出憐憫的心，從而使我們也能得著祢的憐憫，更多經歷祢對我們的寬恕與接納！阿門！

詩歌

求主賜我憐憫的心
https://www.youtube.com/watch?v=JMAWPidW-WA


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