靈修20230407




引言

今天是預苦期第39日，預苦期也接近尾聲。而今天是預苦期40日中，應該是最重要的一日，因為今天就是記念耶穌基督釘身十架，祂的受苦進入最高峰的一天。所以，今天絕大多數教會都會舉行受苦節崇拜，在崇拜當中重述耶穌基督在十架上所成就的救恩。還有一些教會，會在教會中舉行「苦路十四站」，重溫耶穌從被猶太人出賣，寧可要彼拉多釋放強盜巴拉巴，也不要曾在他們中間施行神蹟的耶穌，以「釘死祂」、「釘死祂」來親自判死他們的彌賽亞；然後被兵丁戲弄，頭戴荊棘冠冕，披上紫袍，再擔上十字架走上祂將要被釘的各各他山。直到在十架上一句「成了!」完成整個救贖使命，並且在最後一站中，被埋葬於墳墓中。

還記得很多年前，我參與的受苦節崇拜是在晚上舉行，有時也會在受苦節崇拜舉行佈道會，以耶穌的死所彰顯的愛，作為整個受苦節崇拜的核心信息，並盼望以這大愛來呼召未信的來賓，可以被耶穌基督犧牲的愛所感動，從而可以回應呼召，接受神這一份愛的禮物。

然而，自從來了筲潮服事，我參與的受苦節崇拜就變成了在早上舉行，直至大約中午才結束。這其實也是回應耶穌基督釘身受苦的時間，到祂在十架上說出「成了!」這句「十架七言」中，最重要的說話之時間而定的。因為按著路加福音的記載，耶穌斷氣的時間，「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了，殿裏的幔子從當中裂為兩半」。「午正」，就是中午的十二時，所以，若要在「時間」上更貼近「成了!」這句說話，受苦節崇拜就應該安排在早上到中午的這段時間了。所以，今天，我們教會的受苦節崇拜，就是與主日崇拜同樣的時間，於早上十時三十分開始，相信崇拜完結的時間，也會是接近「午正」。

另一方面，過去我們在受苦節崇拜中，往往都會選讀福音書中，有關耶穌釘十架的的記載，用作重述耶穌基督受苦受難的事蹟，以作記念。但是，今年的受苦節，和接著在主日的復活節，我們教會的崇拜也選用了經課中，書信的經文。而在書信中有關耶穌基督受苦與復活的經文，著重的其實不是重述基督的故事，而更多是聚焦於事情的神學意義，並且要從教導的角度，來對讀者帶出如何踐行這些神學意義。而今天的靈修操練選讀的經文，正好就是我今天要在受苦節崇拜中宣講的經文，所以，今天的靈修內容，就會是這次受苦節崇拜中，我的講章之撮要。若你在受苦節崇拜後才聽這段靈修，那就可以作為證道的重溫；若你是在崇拜前靈修，這就可以作為預備，先聽聽一會兒我證道的重點，希望可以幫助你一昔間可以聽得更仔細。

經文 : 希伯來書10:16-25

16 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。 
17 以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。 
18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。 
19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 
20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
21 又有一位大祭司治理 神的家！ 
22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到 神面前； 
23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 
24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 
25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。 

思想

新約(16-18節)

希伯來書往往讓我們有一個印像，就是作者有點刻意的將「舊約」與「新約」作出比較，並且認為舊約的制度，並信仰實踐，都比不上新約。但今天我們讀到的這一部份關乎耶穌受死，流出寶血成就救恩的經文，就讓我們看到作者其實是要連結舊約與新約，並以耶穌基督作為中間的橋樑。我可以這樣說，因為今天讀的經文，一開始的兩節經文，肯定就是耶利米書31章中，在「舊約」中唯一提到「新約」的經文。而我們從耶利米書當中讀到，並在希伯來書這裏的引用，都顯明「約」的內容，其實完全沒有改變過，神與人立的約，都是要讓神、人之間建立關係。只是，因著人的問題，就是他們「鉄石心腸」的問題，所以神要以另一個方法來確立這約，就是要將「律法」寫在他們心上，放在人的「裏面」。而這正正就是希伯來書作者要表達的：不是誰高過誰的問題，而是要讓人知道，當人在信仰中，慢慢變成好像「石頭」一樣，以為只是靠那些「硬條文」，以為按本子「做」出一些行為就是踐行信仰時，那就是要有「新」約的時候，就是要讓神的教導，成為有血有肉的生命，是要有「心跳」的生命。

又新又活的路(19-21節)

而耶穌基督的寶血，就是成就「新約」的血，也就是要讓律法「完全」的。希伯來書的作者指出，因著耶穌基督的寶血，我們就得以「坦然進入」至聖所。但原來，和合本的翻譯，漏了一個非常重要的字：「入口」。19節在原文的意思，其實是我們藉著耶穌的血，我們才能有勇氣來到至聖所的「入口」。而這也是為何會出現20節，將耶穌基督的死所成就的，形容為「又新又活的路」。希伯來書的描述，將我們接受了救恩的基督徒，放了在標誌著神聖潔的同在之至聖所的「入口」。當在這「入口」中，我們仍是面對著從世俗而來的張力，常常面對著被「拉回」罪惡世界的危機。但當我們願意行上這條「又新又活」的路，我們就能越接近神的榮耀，越被祂的榮耀與喜樂吸引，相對地，我們被世俗拉扯的力量就會越發減少。而這正是在宗教改革時，加爾文提到的「稱義與成聖」的教義。「稱義」，發生在我們接受耶穌基督為救主的一刻；但「成聖」，卻是那條路，是前往聖潔的路的一個持續不斷發生的過程。

讓我們…(22-25節)

而這「過程」，就是希伯來書的作者在這段經文最後一部份，以三個「勉勵句」來提醒我們可以如何踏入這條成聖之路的信仰踐行。這三句「勉勵句」以三個「激勵語氣」的動詞作開始，給我們帶來了三個「提醒」:23節的第一個字是「親近」，我們要花力氣，花心思來「親近神」，主動的「進前來」，在靈裏與神親近。24節的第一個字是「堅守」，就是要用盡力抓著不放，就是要抓著神的應許。我們要從與主親近中，更清楚知道神對我們生命的應許，要抓著不放，更不會因著從俗世來的誘惑和挑戰就輕言妥協，輕易放手。25節的第一個字，則是和合本翻譯為「相顧」，原文為「思考」的動詞。希伯來書的作者最後的提醒，是要我們建立成為一個群體，在群體中彼此看守，一同思想信仰的真義，好讓我們能在「不可停止聚會」中，看重團契生命，從而被建立成為一個互相守望的群體，一同走在這段有新又活的路上，一同向「聖潔」的方向邁進。


默想
耶穌基督在十架上釘身流血，以祂的血與我們立下寫在我們心上的新約，實在是極大的恩典。但是，我更相信，在成聖的路上，神實在預備了更大的恩典，要我們整個群體一同經歷與聖潔的神同在的大喜樂。今天，我們在受苦節崇拜中，是否經歷到這份擺在我們前面的喜樂?我們又是否準備好，讓我們一同踏上這條又新又活的「成聖之路」?

現在讓我們安靜，讓希伯來書這段經文再次在你心中說話，並讓神的教導寫在你的心上，好讓你能帶著心跳的躍動，好好活出你的屬靈生命。


禱告

主啊，感謝祢的恩典，在十架上釘身流血，成就救恩，與我們立下新約，將祢的教導寫在我們的心上，放在我們裏面，使我們的靈命能帶著心跳的生命力，走上祢為我們打開的那條又新又活的路上，一步步進入祢的聖潔中！阿門！

詩歌

無盡恩典
https://www.youtube.com/watch?v=7Jes9i8JrxA


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