靈修20230704




引言

幾年前曾經提過，在事奉中最害怕的是到醫院探望病重的肢體(又或是肢體的家人)，為他們禱告。其中一個原因是經驗，因為過往事奉的群體是比較年輕的一群，所以出入醫院比較少；但另一方面，是當面對病危的病人及其家屬，他們總會帶著一個期望，因為我們信仰中常說耶和華是醫治人的神，耶穌更曾醫治很多病重的，甚至叫死人複活；他們總期待教會傳道人的禱告，會帶來醫治的功效。但「經驗」卻告訴我，禱告有時真的會讓病情帶來幫助，但也有「唔靈」的時間，特別是當病患的是未信的。所以當我在醫院為病人禱告的時候，通常都會帶著一定程度的不肯定性，往往在禱文中會加上「若是主祢的心意，就求祢醫好這位病者」這種有一點點戴頭盔的感覺之祈禱，往往未能帶著屬靈的權柄，說出類似使徒彼得醫治那位生來就是瘸腿的：「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」這樣肯定的禱告。

曾經聽聞有一些很有醫治禱告恩賜的弟兄姊妹，他們真的能夠帶著極大的信心，在面對病危的病人時，作出類似使徒彼得那肯定的，帶有屬靈權柄的禱告。他們能夠這樣肯定的原因，我曾聽說過，是他們真的十分知道神的心意，所以到醫院的時候，是已經知道那位病人，會否得著醫治；當他們作出信心的禱告的時候，他們是已經知道事情的結果，所以就能帶著權柄，宣告病者的病可以得著醫治。

我完全相信，神實在會賜給人這特別的恩賜，但我也相信，絕大部分信徒是沒有的。而且，當面對的病患，是與自己關係十分密切的親人時，要作出這樣「宣告式」的禱告，其實會更難。曾經聽過鮑維均博士的分享，他說多年前，曾經有一對與他十分熟悉的朋友，對方的太太患了癌症，生命危在旦夕，所以朋友就邀請他為自己的太太禱告。由於是非常相熟的朋友，所以鮑維均博士，就為對方禁食禱告，還到他的床邊為病者抹油，最後對方真的經歷了神蹟，病得痊癒，完全康復。但幾年之後，鮑維均博士的太太，也不幸患上癌症，當然他也懷著同樣的信心，以為他朋友的妻子相同的方法，更懇切的禁食、抹油、禱告，但這次卻沒有神蹟發生在他太太身上，幾個月後，太太不幸離世。這件事，即使對於堅強如鮑維均博士，也難免會令他生出疑惑，到底神會如何回應禱告。

其實，我們向神的禱告，總會面對著人的期望，與神的旨意中間的落差。今天我們讀到的，是被神稱為「合他心意的人」，大衛的禱告。大衛面對著他親生的兒子，生命危在旦夕時，向耶和華的禱告，最後也經歷了類似鮑維均博士的傷痛，到底合神心意的大衛，如何面對似乎是落空了的禁食禱告？

經文 : 撒母耳記下12:15下-25

15 耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。 
16 所以大衛為這孩子懇求 神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。 
17 他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。 
18 到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：「孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎？」 
19 大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」 
20 大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。 
21 臣僕問他說：「你所行的是甚麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」 
22 大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。 
23 孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。」 
24 大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢，她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他， 
25 就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。

思想

大衛一生最大的污點，發生在他權力去到最高峰的時候，當時即使面對外敵，他也不用再領軍打仗。在他手下有不少將軍，能夠為他領軍出征。所以，在一次以色列國出征攻打亞捫的戰役中，領軍的是大衛手下之大將約押，大衛本人則留了在耶路撒冷。約押手下眾將軍中，有一位將軍名叫烏利亞，他貌美如花的妻子拔示巴，同樣留了在耶路撒冷。結果在一次太陽已經平西的時候，大衛在無所事事下偷看到他手下的妻子沐浴，就引發了令大衛生命蒙污，甚至要承擔極嚴重的後果之罪行來。

今天我們讀的經文之前文，是十分著名，耶和華差遣先知拿單，將祂的審判告知大衛的敘事。拿單用了一件「含沙射影」的故事，讓大衛自己說出他自己要承擔的後果。最後拿單一句「你就是那人」，就令大衛一下子發現自己是何等的不堪，並且即時向耶和華認罪。而耶和華也按祂的應許，凡認罪的，都要被赦免，所以他仍然能與神保持關係，耶和華表示大衛必不致死，可是，他逃不了他行惡後要承擔的後果：而且，這後果是非常嚴重的，前文記載了耶和華的話：「刀劍必不離開你的家」。而這也是大衛之後要經歷他兒子背叛他，甚至要追殺他的惡果。

而今天我們讀到的這段落，就是大衛他的家要承受的第一個惡果：他從那犯姦淫而來的兒子，因被耶和華「擊打」而身患重病。大衛就為這而顯出極度的哀傷，並以「禁食」來向耶和華顯明他的悲哀，更在禱告中向耶和華懇求。雖然經文沒有說明大衛禱告的內容，但相信他所求的，必然是他的兒子可以得著醫治。我同樣相信，大衛在那七天的禁食禱告中，在他心中所想的，也必然是他在這事件中，他所犯的罪，以致要經歷這段哀傷痛苦的日子。七天後，孩子死了，經文記載，大衛知道他的孩子是去了他要去的地方，而那也是大衛自己將要到之處。大衛這樣說，其實暗示了他知道他與他兒子將來仍會相見。他兒子的死，也表明大衛可以做的，他已經做了，而耶和華也沒有按他所希望的，按他的懇求而讓他的兒子不死。但即使如此，我相信大衛在那七天的禁食禱告中，也讓自己與耶和華重修關係，回復對耶和華的信心，讓他知道無論最後的結局如何，耶和華必然有最美好的安排。其實，若這來自姦淫而生的兒子得以存留，名不正言不順的他，在皇室中必然要承受大衛家那「刀劍不離開」的罪的惡果，能夠回到耶和華那裏，其實可能真的是最好的安排。或者大衛在那七天中，也能在禁食禱告中得到耶和華的光照，明白這事，所以就能在兒子死後，回復正常生活，更在之後得到所羅門，神所喜愛的兒子。

默想

還記得之前曾聽過郭文池牧師一次題目為「祈禱能否改變神的計劃」的講座，郭牧師在那次講座中的結論是「否定」的，人的禱告是不能改變神的計劃，但人能透過禱告參與在神的計劃中。那次的講座，郭牧師其實作出了非常合理的推論，是能合理地說服我們的。但是，今天當我們讀到大衛在面對著罪的後果，又是自己至親的生與死，他的情感實在是在促使他嘗試以禁食禱告來呼求神憐憫，並且期望著神能因著他的懇求而改變祂的心意。雖然最後神沒有滿足大衛所求，但我相信神已藉著大衛的禁食禱告，改變了大衛的心。今天，我們是否曾經也希望神聽我們的禱告，改變那在我們眼中看似不能改變的事？當今天我們讀完了大衛的禁食禱告，神最後雖然似乎並沒有回應大衛的懇求，但大衛在他禁食禱告中經歷的改變，對我們又帶來了什麼提醒？

現在讓我們安靜，回想一下你過去禱告的經歷，是否曾經歷過像大衛那生與死的懇求？你是否曾在禱告中經歷失望？你又是否經歷過如大衛那樣在禱告中的轉變？

禱告

主啊，感謝祢讓我們可以向祢禱告，讓我們知道祢是聽禱告的神。主啊，求祢讓我們深信祢必然對我們有最美好的計劃，求祢讓我們在禱告中更大經歷信心的交託，更讓我們在禱告中經歷改變，使我們可以放下自己的堅持，能有屬靈的目光，看見祢美善的安排！阿門！

詩歌

父啊，我向祢呼求
https://www.youtube.com/watch?v=Jd8MVgMCg8M


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